文类 并
周子有言曰：文以载道也，轮辕饰而人弗庸徒饰也，况虚车乎！故知修辞立诚，乃足传世行远。非上有关于风化，下有裨于人心，一概不敢滥入。岂得以矜博雅夸富多漫托经国鸿猷也哉。旧志编次未当，今分类汇列，按时代为先后。后之览者，可以征文而考献矣。
颂 文类之一 计一首
万年宝历颂有序
盖闻一万八千春，志长年于盘古；四万五千载，稽灵祚于三皇。由黄帝而逮唐虞，御寰区于攸久；历禹汤而迄文武，膺历数于昌隆。《书》陈《无逸》之篇，殷宗享国；《诗》咏哲王之什，周室配京。自是而还，罕闻其匹。若夫数周甲子，纪年者叹为奇逢；瑞应箓图，徧德者游于元化。斯诚生民所未有，应知大地之齊欢。钦惟我皇上运协尧年，祥符舜日。遐龄衍祉，歌天保如山、如阜、如岡、如陵；皇极征休，赓大德得位、得禄、得名、得寿。七政齐而三光耀，爰答阳以顺阴；九围式而八紘清，因柔远而能迩。白环、银瓮，合山国泽国以俱来；西尽、南琛，兼为梯为航而并至。功彰挞伐，媲威于丹水青邱；德懋陈常，并美于虞庠殷序。跂行懦动，莫不尊亲；日照月临，咸怀歌舞。岁攴在丑，斗柄回寅。时惟寿考，圣人届六十年之庆；预卜灵长，国运绵億万载之休，鸳序趋跄，瞻天颜之有喜；螭階窈窕，睹云物之方新。鞭鼓远闻，嵩呼遍起。缤纷霁景，射雉尾而腾辉；缭绕炉烟，偕鸾旌而绚采。玉階仙仗，集万国之冠裳；金阙晓鐘，开九天之宫殿。小臣何幸，盛典躬逢。述耆定之勳，皇功莫赞；效华封之祝，圣德难名。气转洪钧，欣朝正而献岁；天開寿域，快就日而瞻云。敢作颂辞，以飏泰运。颂曰：
惟皇受命，长发其祥。秉乾御极，出震当阳。卜年卜世，寝炽寝昌。曰出曰入，来享来王。天纵岐嶷，继离于九。郊祀日嚴，燔柴升槱。雍雍肃肃，工歌元首。动静合德，惟仁者寿。既敬乎天，乃勤乎民。蠲租赐帛，化洽风淳。沦肌浃髓，厚泽深仁。太和元气，六合同春。道接虞廷，执中乃建。学印尼山，一贯乎万。紫阳遗书，炳若星汉。铸史镕经，光华复旦，文德爰矢，武功亦张。青邱铲壘，丹浦济航。疮痍问罪，斧鉞秋霜。海外汉北，我师我疆。普天之下，率土之滨。时纯熙矣，庆洽神人。泽沛八埏，光烛三辰。九功惟叙，重译来宾。无逸乃逸，运周甲子。于斯万年，自今以始。民登寿域，朝 喜起。含哺鼓腹，遍乎下里。气转皇州，光腾紫阶。有道惟圣，无疆惟泽。皇建其极，四方为则。敢慕素丝，倾兹葵赤。衢歌巷舞，白叟黄童。跂思就日，声徹呼嵩。景星庆云，灿烂昭融。垂裳臨扆，解愠歌风。巍荡难名，文章有焕。一人临轩，万国欢忭。大挠撰历，容成握算。穆穆皇皇，卜年以万。
记 文类之二 计十四首
颂德碑记
惟公曾祖讳皇，行都督府录事参军，祖雯，叠州刺史，考忠，滑州灵昌县令。公能继大贤，克昌厥后。解褐薛王府参军，历河南新安县尉，转济源县主薄，迁光禄寺主簿。官虽未远，名乃益隆，由是宰汝州梁县怀州河内三县。今镂章是式，朱绂是皇，加朝散大夫，犹旧任也。甲子岁二月有诏大择邑长，俾康人庶公，历试甸服，遹多颂声。自山阳复为新安令，明号令，正狱刑。阅疆理，均井赋。一之岁，不茹不吐。二之岁，作怼乃止。三之岁，不竞不。四之岁，人异周汉，化同蒲密。此邦也，郭抱连麓，门开故关，当洛阳西偏之境，接长安东狩之区，日候万乘，岁供百役，公化洽于下，使推循良，名闻在天，人愿襁负，翰飞台阁，其则不远。筠等仰念遗惠，永怀令纪，文成不刊，可勒永久。颂曰：天命良宰，操刀必割。三科设教，四人弃末。庶政其凝，在邦必达。恺悌君子，德音来括。人有子弟，卵而翼之。人有土田，播而植之。用人惟已，去恶勿疑。永怀惠化，颂德丰碑。
万岁蟾蜍记
政和改元，岁次辛卯。道裕清宁，化被动植。仁天德日，兼覆并照。天地之产，交通咸和。薄海内外，恬愉鼓舞。山川竹木裕如，鸟兽虫鱼咸若，薰为太平罄图。郊社创见之瑞，日贡于有司，非旷古之宝，史不书也。十一月令朝请大夫、集贤堂修撰、东西路计度转运使甘棠张公权判河南知府。以经略之才，振宣化之任。靡冤弗雪，靡堕弗修，优游暇豫，吏循民安。是时属邑新安有万岁蟾蜍，背生芝草，农夫谢彦得而献之。尝凌晨汲水于龙涧之津，睹此一蟾，望日而拱，已而立化。翌日视之，背生芝草，长三寸许，凡十五叶，叶间复有异草，蒙茸苍翠，岁寒不凋。谨按《抱朴子》：万岁蟾蜍，肉芝，佩之可以避兵。又按《孝经援神契》：王者德至草木则芝草生，今则木肉两芝合而为瑞，古所未有。依类推之，蟾目望日，昭久视也；翠草不凋，示长生也；叶有十五，数同蓂荚；载之于背，事等图书；两芝相重，重熙累洽之祥也。蟾乃望舒之精，芝固若木之秀，日月合壁之象也，此固非分歧合颖，连理共叶所能拟也。张公以其瑞献，何公率百官朝贺，不其盛欤！政和二年四月晦日书，庶来者有考焉。
按《宋史》宰辅表：政和元年，何执中、张商英俱为仆射。八月丁巳，张以观文殿大学士出知河南府兼西京留守。文中张、何盖即此二公也。
古道观记
新安西南三十里有古道观一区，原隰秀润，形势亢爽，傍曰子贡之谷，盖世俗相传，于书无据也。壬辰兵间，荡为灰烬。逾一纪，至甲辰而后，有道者超然刘公，挈其徒数人来自中南，结茅故址，其历叙山中四时之乐者，粗尝概见。惜其遗文逸坠，于造道渊源，基承统绪阙焉无见也。其曰：干戈甫定，民物息肩。弥天劫火，俱为瓦砾之区；遍地兵尘，尽作虎狼之囿。万里繁华，一风吹尽。此皆感慨流离，百念灰冷，其进道之心，盖已确然见于言外矣。又曰：吾徒披荆棘，新殿宇，翼以亭榭，植以松竹。引清泉于药圃，耘秀谷于石田。当其花气浓酣，鸟声喧碎，境闲人静，丽日舒迟，虽山阴之盛事莫追，殆沂上之风雩可拟。至若南熏畏日，殿阁生凉，有山水之清淑，绝城闉之蒸溽。云峰迭巘，重见层出。秋风一披，万类改色，素灏清商，景气萧瑟。咀菊蕊之芬香，灿山容之组绣，悠然雅趣，言味莫穷。方冬严寒，猨受日喧。山木瘦枯，万籁俱阒。被褐块然，与时消息。杳不知为古为今，奚荣奚辱也。其序山川观览之胜则曰：东连洛邑，眷惟旧都，百王迭据，如彼传区。其北则天坛、王屋，积翠浮空，高依天际。回睨黄河，砥柱奔湍，怒激飞流万顷，瞬息千里。其西则荆山、太华，仙人所庐。寻真访道，兹惟奥居。南望锦屏如几，森列门闼。洛水秋风，渔歌互答，与四时而迭新，每相接于顾挹，又不知天台、武陵，奚往而奚适也。观公此言，其殆遗世独立，漠然风尘之表者欤！公蜀之重庆人，家世豪右，殖产不赀，成童业进士举。甫弱冠，罹兵，为关右丁姓者所俘。已而馆门下，授诸儿句读。三十岁，去家入道，受业终南，成道观。又十年，云游诸方，因新安旧家樊姓者留居此地。观复兴，度门人杨道素等凡若干，羽化于至元甲申，春秋六十有七。
秦甘上卿墓碑记
甘罗者，茂孙也，年十二事秦相文信侯吕不韦。秦使张唐往相燕，共伐赵以广河间地，唐不行，信候不悦。罗曰：臣请行之。候斥曰：去，我身自请而不肯，汝焉能行之？罗曰：项槖七岁为孔子师，今臣生十二于兹，君其试臣，何遽叱乎！罗见唐曰：『应侯欲攻赵，武安难之，去咸阳七里，立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿死所矣。』唐曰：『请因孺子行。』令治装。罗谓信侯曰：借臣车五乘，请为张唐先报赵。信侯入言于始皇，始皇召见，使罗如赵。说曰：『王闻燕太子丹入质秦欤？』曰：『闻之。』『闻张唐相燕欤？』曰：『闻之。』『燕太子入质秦者，燕不欺秦也；张唐相燕相者，秦不欺燕也，燕秦不相欺，故欲攻赵以广河间。王不如赍以五城以广河间与强，赵攻弱燕。』赵王遂割五城以广之，秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有什一。罗还报秦，遂封罗为上卿，复以始封甘茂田宅赐之。
重修儒学记
县治之东，旧有儒学，创于元至元间，侯此士者，往往因其故而修治之。万历十有五年，邑侯曾公，来莅兹土。越三年，乃重修之。夫兴学首务作士上理，下车未遑他政而先图之，亦曰知要。而曾侯缓于三年，盖有待也。民之情，太上乐生，其次服教诲，其次乃使乐即力役。故孟轲氏论孝悌忠信之修，在于省刑薄敛之暇日而后设庠序以为教。未有以安之而遽图有以教之。民虽强从而饥寒分其念，实难以鼓舞振作，而从善惟轻也。侯之意殆为此哉！始侯未莅政时，民苦徭甚，不办，笞楚随之，民颠而无告。侯以为民非不恤教。特疲惫耳！即有设庠兴序之意，未可骤也。今三载征敛之数既已尽蠲，笞楚之威既已尽释，民知有生之乐，而无愁叹之声，今已往可谓暇日矣。且夫困而抚之，暇日而教之，固贤侯所以长养成就其民，而不使转徙流离逸居无教者也。故教之之术，其数在礼、乐、诗、书，其法在约束整齐。其实际在彝伦日用，立心行己，其所日习则于学校归焉，及今闲暇，不竞竞于学校兴废之图，则向者所谓缓赋蠲租，轻刑驰禁，不过以长侈心遂逸，安富厚之资，于富教云何？于是诹日量财庀赀鸠工。自文庙而下及两庑、戟门，棂星门、启圣宫、祠祀、名宦、乡贤祠、明伦堂、进法修业斋、诸生学舍、义仓舍，旧者新之，颓者起之、隘者广之，侧者端之，曰：若是民知所以重教者乎！工始于丁亥四月，竣于是年七月，力既不烦，用亦优足。不先时而罔恤民困，不后时而罔兴民行，倘所谓省刑薄敛，而后与民兴孝弟忠信之教者非乎！不然，如前所称，首务上理，侯已知之矣。侯四川富顺人。讳唯，隆庆丁卯举人。
条鞭法记
海内行条鞭法者多矣，新安则自我侯曾公始。侯自甲申来宰新邑，事约已爱民，凡莅官行政载在令甲者厘然具举。已乃洞烛吾邑征输猬起，讫无画一之法征纳。曰大户岁用百千，十余家供亿；曰里甲岁费不赀，其狡黠则倚以为奸，弊孔百出，闇懦者见绐于积猾。邮库庾级，尤为民蠹。公家之赋役者一，而它费倍之。坐是偏累，荡产者什九，民视役不翅（啻）猛虎毒蛇。侯喟然曰：吾既为民父母，坐视不为，之所是重困吾民也。遂议行条鞭法，悉心纬画，胪列条分两税及驿传、抛荒诸项。岁顶银一万一千九百六两有奇，而倾解耗费皆在焉。均徭及一切酬费订银五千八百九十三两有奇，而倾解耗费皆在焉。均徭及一切酧费，岁订银五千八百九十三两有奇，而应解诸费皆在焉。一邑赋役之额尽是矣。其征折也，两税取诸粮石，均徭等取诸丁粮。邑之粮自学田、武场洎界村、大张，逃租五十一石二斗二升，外实一万五千一百三十二石四斗八升，石征银八钱五厘有奇。此征折两税等法也。吾邑山多地瘠，民故不习商贾，旧上鲜三则户，仅以中下六则供输。自优免外，实七千二百五丁，中上则每丁征银七钱四分二厘有奇，下下则每丁一钱二分有奇，余四则视中下递减一钱三分有奇，合之得二千一百七十四金有奇。粮自免外，实一万四千七百八十一石四斗七升。石征银二钱三分有奇，而寄庄石加五分，合之得三千五百金有奇，此征折均徭等法也。曩昔蝟（猬）征，括为一条。若大户，若里甲，若邮库庾级之类，一切罢免。俾百姓晓然，知丁租之数惟此，赋役之数惟此。然又人给印牒，岁两征输，置柜公庭，民自封投银有定期，民惟按牒输之。其它解纳诸费，毫无所扰。议既定，白于抚按，咸报可。既期年，邑之人欢然称便，相率请于当道，勒石以垂永久，亦报曰可。邑幕陶君西，遣使持状诣都下索余记。余惟君子为政，非徒悦民，蕲于善治；非徒更化，蕲于安民。行条鞭者或厘弊未尽，或经画未妥，终至变更者有之。侯之订是法也，殚力劳心，钜细具备。上不废公，下不病民，百年弊政，一旦嘉与百姓更新，田野喁喁若解倒悬而置之衽席。《易》谓『穷则变，变则通，通则久』，又曰『神而化之，使民宜之』，其是谓乎！宋儒有言，宽一分民受一分之赐。今法岁不过一万七千九百余金。回视畴昔，殆省三之一，民之受赐普矣。固宜欣欣然于当道，祈垂永久也。夫为民父母，宜同欲恶，审趋违，乃民之欲趋在此，独奈何违其所趋，恶其所欲耶！继侯者睹是石谅必有同心矣。异日，丁有消长，事有增损，亦唯因时调停润色之尔，其法固末可轻变也。余乐侯有是政而又乐邑之人有是举，于是乎记。侯名唯，丁卯乡进士，四川富顺人。
创修砖城记
吾邑，小如黑子着面，而在春秋为王城，在汉为东垣。以形胜则汉关岿然，紫气拂郁，八陡横其左，郁山拱其右。青要、荆紫诸峰列峙于后，昔称重地，有由然哉！地重而或轻之，则亦执于地利不如人和之说。夫地利之与人和交相重也。昔颜鲁公守平原，增城浚隍，人或迂之，卒以成复唐业，为八十郡先。或曰：方今天子一统无外，安用一丸泥封函谷，而王公设险易何谆谆耶？吾邑为洛上游，城广不越三里，高不出三仞，且以土为之，市儿出入通衢。时数有修葺，葺辄圮，民疲于奔命，督修者且以为奇货可居也。万历乙卯之秋，制吾邑锦者为玉节王公。公下车初，仰视雉堞，环观睥睨，即愀然曰：『嘻！晋阳保障安在哉！顾以岁之不易，民生之不育，未易卒举也。』越三年，稍稍告稔，物力渐裕，所节省捐俸凡若干，可以卒城工之半。遂慨然鸠工庀财，陶砖凿石，身董其事，寒暑不辍。经始于四十六年四月，迄今年秋功成。北至超云门，东抵奎峰。总计高二丈五尺，长二百四十丈。是役计费不赀，皆公自捐省。不烦公，不累民，公之诏于吾邑者侈矣。予东游齐，以量移启事，暂依子舍，不敢问户外事，日惟坐斗园，弹瑟读书。尝试登高四望，则山川之凝抱，形势之凌耸，壮哉！重地犹昔，而孤城宏视，万牒争高，若相与错映环合也。《诗》曰：『蔽芾甘棠，勿剪勿伐』。昔季武子有嘉树，晋大夫韩宣子来聘，誉之。武子曰：『愿封殖此树，以无忘甘棠』。是城之成，我公之甘棠也。我邑人愿封殖此城，以无忘公。《传》曰：『预备不虞，军之善政也』。而鲁隐公之于边吏，亦曰慎守其土而备不虞。公之微意，盖寓于此。且公来莅吾邑凡四春秋，蝗十之四，旱十之六。公毕力抚之，民不岁饥。惟时驿政疲累，邑人重苦之，富者贫，贫者逃，余与二三士绅议，所以拯之。而公力破旁挠之议，以救此方赤子。且欣然欲发仓救饥，停征苏苦。公于地利人和，盖兼之矣。适予北发有日，若邑弟子孟君化鲸，张君君德，刘君定国等皆沐君之德化也者。公加意百姓而德化及士，故士皆感公之德化，思所以效之也。适遇茲役会，于是访予征记，且曰：『公之于茲役也增修城守，以明有备；捐省俸金，以明不贪；不动民夫，以明不扰；一劳永逸，以明节爱；因荒营造，以明救饥。一举而五善备，子其一言记之，以明邑人之思公，比于周人之思召伯也。』因予戎装，不遑从事。及盟津阻冻，方克属草。起而视河，叹曰：睹河洛而思禹功，邑人之于公，亦犹是也。非独此也，且以劝后之尹吾邑者。公讳铉，字君贯，玉节乃其别号。是为江右之吉水人，登丁酉贤书。为政慈而有度，尚气节，轸民严，兹不悉述。
学仓记
余友豫石吕公，负命世才。昔司李东兖，余过亭馆，见公所题咏，风期旷远，心悦而好之，惧不得当也。余请告而公人为吏部，与公休沐践履蔑繇半面，今上起公馆卿，余亦承乏廷尉，过从甚密，以道德相磋切。公每抗论时事，多言人所不能言。十余年向壁上相识者，乃今把臂称同味交。及闻封公太翁诸懿行，而益知公开美固有渊源也。封公少修曾闵之行，伛偻三命，亲知咸待而举火。念诸生之贫且困者，捐田若干亩，岁收其入，廒而贮之，以时其缓急。夫皈依释门者，以擅施慈悲为教，且布金祗园，堆谷香积。乃被服儒宗者多不能水火菽粟，殊足冁然。谁则一意名教，独与媪蠖衿履肘露踵决者是谋是恤？此非服仁秉义，其将能乎！封公好行，其德难以枚举。诸掩齿、焚券、修桥、正婚，种种心谷，春且秋于径寸之丹田。计亩而输，何足概其美，利一垌之地，群骥牧焉。取杜蘅以仰沐，而徐观其历块过都，谁不伯乐封公也者。造才育德之美，岂博施济云尔乎！豫石新承简命，总督留庾，行且复京坻之积，以佑县官，用充天下之腹。封公学仓，固星宿海之一勺也。新安令符君幸式德闾，砻片石而求文于俊，俊不佞，何能为言？然辱豫石素心，以若翁之义附封公千秋余馥，故不敢自后也。
陈公祠记
且自古当衰叔之世，阴阳溷浊，丧乱爰臻，而忠义慷慨之士，往往出于其间。盖忠孝节义，天地之元气，元气不可一日而不存，有时旁薄结輜，勃发震动。凡所以维持宇宙，扶植人纪者，恃有此具而已。不然，则人类几何其不澌滅以至于尽也？怀宗初元，流寇起延安，由秦入豫，蹂躏五郡，八十余城，尽为瓦砾。十四年春，寇一夕陷河南府，宗藩见执，前大司马吕公维祺死之。十五年，新安令陈公始之任。是时遗民值创残之余，公一意拊循，宽徭弛役，拯其饥寒。城垣顿擗，移理所阙门寨为守御计。逾年，贼大至，被执。贼屠寨民，公谓：守寨由我，毋杀百姓，得存活者数十人。已乃骂不绝口，贼支解之，父子同日死。鸣呼！可谓烈也已。礼曰：谋人之军，师败则死之；谋人之邦，邑危则亡之。释经者谓邦邑将危，则辞其禄，去其位，此人臣殉难之礼，未为通论。后世天下一君，四海一国，去此欲安之乎？公服官在中原 寇氛蔽天之时，胸中已早辦一死。乃抚恤残黎，不遗余力，一旦慷慨致命，视死如归，斯岂朝夕之故哉！公殁未几，贼复入潼关，直抵居庸。豕突而前，若涉无人之境。当时推毂重臣，迁延畿甸，望风迎降。以视公成仁取义大节，凛然者为何如也。余视学中州，曾遍檄两河郡邑，搜扬节孝忠烈，以弘风教。新安缙绅士民，以陈公死事言于县，欲建祠以永妥公灵。邑宰陸君师能崇经术起教化，因顺民所请，具以状闻。庀材鸠工，殚极心力，不以烦民。既讫功，耋耄叹兴，众庶鼓舞，君乃以记文为属。余谓公之神在天，其磊落轩天地久而益光，虽小夫妇人，至今皆知其烈。此祠之建，与睢阳双庙同其不朽。陸君振暴孤忠于六十余年之后，所以厚人伦崇世教者，又岂俗吏之所及欤！遂为之记。公讳顯元，字长卿，楚蕲州人，由副榜入仕云。
重建宋枢密钱宣靖公祠堂记
宋枢密宣靖钱公，讳若水，字澹成。墓道在新安涧水南二百五十步煖泉村。旧有祠宇，载在祀典，岁久而圮，墓亦没荆榛林莽间，惟断碣卧路旁。嘉靖癸丑，监察御吏永豊宋公仪望入晋按盐法，道经新安，访公墓拜之。遂檄有司树以华表，構祠三楹。前大司马宜阳王公邦瑞，邑侯太原申公讳文一记之，而公祠一新。久复圮。万历庚申，邑侯吉水王公铉移建于城内社学后。地湫隘，亦足栖神主，而公祠又一新。闯贼之祸，祠为灰烬。六十余年来，长吏具牲帛灌荐于蔓草中久矣。康熙丁亥余宰是邦，慨然伤之，谋更新而难其地。越二年庚寅，明经王君大书，愿以城西隙地南北二十三丈，东西五丈，易社学旧址以建公祠。广文祥符崔君希灏董其役，为堂三楹，大门三楹。规模宏敞，顿改旧观。春秋祭礼，瞻拜严肃，而公祠又一新。盖自嘉靖癸丑，迄今二百年，公之祠三废而三举云。祠成，妥公灵而叹曰：人有不朽，不患无传。今观沧桑变迁，历代陵寝湮没于山厓墟莽，其为樵牧不禁，麦饭莫荐，不知凡几矣！而公之祠久而屡新，岂非生前有可传之节，身后有不朽之名哉！余任事三载，即以读礼去新，未遑整理公墓。逆知后之人必有崇奖气节，如永豊宋公者复起而表章之，必不至长没于荆榛林莽间也。公之讦谟伟烈恬退高介，详于宋史本传，及朱子名臣言行錄，余不复赘，特序祠之兴废始末，以告夫后之闻公风而兴起者。
重修县治记
余幼读《尚书》时，每及罔佛百姓以从已之欲，辄惕焉自励，曰：异日苟为人上，必顺民情，节嗜欲，相与休息于无为而已。自戊戌冬，叨牧兹邑，目击夫城阙坏矣，学宫其颓矣，公廨化为焦土矣，又不禁慨然有志此三者。夫当飞鸿未集，盈野荆榛，方招徕劝垦之不遑，奚事此鸠工庀财为也。迄今寒暑递更，而庶务厘举，因次第力图创兴，竟成余志斯已矣。试考邑志所载，旧治规模恢乎弘远，欲踵其事而行之，虽不敢为之增华，亦期无损厥制云尔。第或有谓余者曰：『此传舍也，劳我逸人，是亦不可以已乎！且数传以来，未闻有举行者，乃独以一身肩之，则拙甚也。』余曰：『否，否。倘司此土者，都作如是观，则嗟兹荒址，究遗后人以黍离之感也。矧为人所不为，正我辈生平期许，宁此正衣冠而尊瞻视者，可漫然置之哉』！故一切湏用物料，悉捐俸采办，即诸匠役廪饩，亦胥按日以给，所以来者如归市，不阅月而欢呼告成矣。噫！斯役也，上以尊朝廷，次以肃体统，宁于已有私欲焉。矧访诸乡老，采之舆情，未有不欣欣相告曰：盛世规模，于今复睹。若然则还顾畴昔，惕励之意果负愧于我躬，抑抚膺而罔歉耶！然余更有望焉，阖邑荐绅先生以及素封之家，诚皆闻风而起，修复故业，将见瓦砾之区聿臻堂构之美，则新邑灿然改观，讵非旷古盛事哉！敢以告诸同志者。
邑侯刘公除浮粮记
环新皆山也。碧峰参差，如千掌横空，几无隙地。东西当豫秦孔道，道之南北，平田横不及里许，加以涧水中贯，迁徙靡常，其为羡也几何？盖可耕者，仅兹一线土而又不无冲决之虞耳！以故小民依陬而处，凿壁穿穴外，率不容牛只。其或山腰岭臂，展一席地，石屑森布，触犁有声，深恒不及寸。虽加有倍力，所偿尚什不一二。又或砌石负土，积而为亩，路不勝车，以肩上下。夏微涸则禾已先枯，秋多雨而土即奔流，磷磷者依然白石也。故新之赋不敵他邑，而民之贫苦过之。况以万不可垦之土，或升诸惟正之供乎！今按雍正八九十年前，县尹于公开报，不可垦荒地共六十顷七十一亩有奇，例科银共六百八十三两零。夫土不可垦，粮安所寄。然未寄豁除，民尚介疑。含愁吞苦，自引领乎贤父母之手为援也。及我公来，竹馬欢迎，天烛成颂，已翕然于我公乎望之，又歉然虑我公之难为遽除也。孰意心厪如伤，即出以果毅，擘画疾苦白诸当路，为民力请。罢果豁除无纤留，由是民气用苏。五袴安作，四境宴然。虽召父、杜母不是过也。事闻于卫，余以手加额，不知所颂。惟珥笔以纪之曰：新多盗，犁其巢，投诸异方。佥谓公克勇两造具备，剖其曲直，仍谕以归好，佥谓公克仁灵宝之胁。乃官也，急不能下，往谕以大义，民感泣就缚，则公以仁而成勇。今兹浮粮之除，更履声惊廷，阳春遍野。公又以勇而成仁欤！
重修新安县城记
新安县西接渑池，盖唇齿之虞虢，兄弟之鲁卫也。余治渑之明年，壬午秋七月，前中丞方伯檄所属郡邑，以辛已河决，坏郛郭者半中州。
国家出帑藏，赒民艰逾千百万缗，不得复重耗工筑。议核葺城费，在千金以下者，责州邑牧令自出岁支公费为之，而渑与新具在议。九月既望，余治渑城及半，更承新安乏，而新所议城役尚未举。上官以后期，责有司。余勉如议，冶甓鸠工，昼夜直郭门以董以戒。计坏垣四十余堵，甫逾旬，复其半。方伯使人觇之，谓集事之迅，遽下牒纪余劳。冬十月朔，新令尹陈君宗溥至，余归渑终渑役。陈尹嗣之，亦如议，逾月告厥成焉。总厥资力，迨九百金有奇。则前后蒞是土者，计岁均费，无与于里民之征派，亦無损于公帑之勾支，盖上官之指画精详有是也。春秋谨书城夺民时，伤民力之与为兢兢而藉以有词，坐令荒颓于莫措保障哉！墟社也，天下事废且坏者之未必无人，未必无故而有托之。故以便于习而安之之人，更无所解于其人与其故也。兹城之面涧水，枕慕容，跨周秦孔道，历汉唐以还，至明嘉靖暨本朝顺治间，经盧、王、傅、范诸贤尹，吕忠节乡先达重葺之，故载之邑乘者班班，余奚复赘。
魁楼记
邑之东南鄙有孤峰，屹然天半，枕压城阃，朝青暮紫，与涧水上下掩映，色象万千。地势之生成如是，而星楼又旧踞其巅，过者壮之。近渐就倾圮，甍檐楹角，为蜥蜴鳥鼠所往来过者，又甚惜之。岁甲申，粤东邱侯治兹土，城池学校胥就更新，乃政暇游目，慨然有重建斯楼之举。于是经营所及，卑者以崇，隘者以阔。曲欄环护于下，层瞻飞举于巅。以拱汉阙而瞻涧水，则嵩邙佳色；会诸眉宇，谁不作举头天外想乎！乙酉九日，以纂志留邑城，乃拨忙约同人携柑酒来登其上，天风袭衣，四目空阔。遥峰远浦，朗如也。东垣勝概，自当首屈一指。顾地之称秀，生于天而培于人。岳阳、黄鹤与黄岡竹楼，古人皆有记，斯楼讵可以无记？抑将徒记其勝，以表山川色乎！窃谓增华有人，仙令之风直与并峻矣。
志铭 文类之三计十首
唐处士张海仙志略
公讳海仙，河南新安人也，汉北平侯张苍之后。其先自河内迁于兹土，逸士利宾之长子。利宾雅志圣贤，绝情名利，处于贫贱泊如也。公受性廉俭，立身正直，渔猎经史，舟舆道德。天宝末，四海多事，杜门守静。大历八年秋，终于新安谷川之旧居，年七十有二，葬于涧水北原。夫人冯翊郡吉氏，多贤德，抚孤有义方，亦年七十二终于江陵府客舍，建中元年，子前濠州定远县尉皎然扶榇归，合祔于谷川之旧茔。
五代清河郡太君志铭
粤以灵椿得岁，西成易变于风霜；智水利人，东注难停于昼夜。垂令闻者居先，获遐龄者为上。其有闺门积庆，流慈爱于子孙；风树兴悲，展孝思于祖妣。非夫母仪素著，子道备臻，即何以因亲之戒，守内则之纪纲，从子之荣授明朝之纶綍者哉！清河郡太君张氏，即累赠太常少卿王公玗之妻，泰宁军节度副使筠之母。其先本京兆韦曲人也，曾祖弘，祖益。名高许史，族本崤函。父知章，唐盐铁转运副使。太君始笄之岁，绰有闲澹之风。属黄巾贼起，徒家于汴，乃适于累赠少卿。恭承旧训，爰结良缘。奉舅姑于高堂，服勤夙夜；睦宗亲于异族，涉历寒暄。生长女适河间逾氏，次子即今泰宁军节度副使。季女适单州都粮料使侯氏，亡何赠少卿。先太君而亡，于今九年。叹桃李之半凋，先归有恨；念箕裘之已继，后事无忧。洎乎终丧，不改夙愿。常素服蔬食，礼佛诵经。晋开运元年，封清河郡太君。今朝乾佑元年，又封清河郡太君，皆从副使品秩。至乾佑三年秋，遘疾于东京道德里之地，享寿八十有五。遗语曰：『我以内典是依，尔以俭葬为戒。』副使于是自兖解官，奔赴丧事。念当罔极，痛切至诚。即以明年冬葬于河南府河清县长泉先少卿之茔。铭曰：荆山蕴玉，丽水生金。至柔为性，内则咸钦。妇道爰成，毋仪是正。从其令子，爱其进封。丝纶赫赫，雨露重重。天保遐龄，终乎上寿。会葬有期，良时无咎。汴水家远，邙山路长。沉沉黄壤，飒飒白杨。绝浆泣血，乡党吁嗟。陵迁谷变兮，令闻弥长；万岁千秋兮，慈颜永扬。
宋寿昌县君志铭
夫人姓高氏，宣仁圣烈后之从姑也。曾祖乾，赠户部尚书，今追封冀国公。祖遇，赠率府副率。父继明，故任内殿崇班阁门祗侯。夫人适中丞钱公讳，枢密副使宣靖公若水之孙，集贤殿修撰延年公之子。夫人其冢始封寿昌县君，以后族赐冠帔，后殿中君四十年而卒。夫人六岁，母陸氏亡。悲哀如成人，事继母孝，及事舅姑甚得妇道。居尊卑间，顺睦人无闲言。初殿中君力学取科第，夫人有助焉。善祖师七十二候肉蠕之术，累验，然不为他人道说，而志于女工。善读书，通音律，识哀乐声。殿中君为新兴守，因燕集，夫人闻乐声哀，忧之。居数日，殿中君病卒。夫人寡居守节，治生有法，遇内外族，不觉有纤毫厚薄。殿中君有房姪与其妇皆亡，二女贫无所归，夫人为尽力以嫁如已孙。恤孤贫乐施与，不问有无。元祐初，太皇太后权同听政，高氏例推恩，夫人不受，悉推于众弟姪。平生诵佛书，不一日辍也。二男：长侯，汾州录事叅军；康侯，处州遂昌县令。五女：长适比部郎中郏亶，次适通直郎石宗彝，次适宿州司户叅军王嵎，次适都官员郎张公亮，次继归宗彝。石氏、张氏皆先亡。孙男七人：邈、廻、遵、柬、束、东、来。初长侯娶潘氏、姜氏，继卒。夫人育诸孙自幼及壮，甚有恩。长侯宦不达，贫无以养亲，复娶归氏，苏之大姓也，因家焉。长侯亡，康侯以便亲调东南官。夫人不忍棄归氏及诸孙，竟卒于苏。享寿八十有五，实绍圣二年春也。葬河南府新安县新乡夷子里暖泉村，祔殿中君之茔。康侯状夫人之行，属铭于瑜，瑜其甥也，义不敢辞。铭曰：宛宛夫人，秉德自幼。率有孝慈，为父为母。逾八十年，既寿且康。今其已矣，德音不忘。
有宋进士尹君墓铭〔增〕
君讳楫，字济川，姓尹氏。赠工部侍郎讳文中之曾孙，尚书比部员外郎讳仲舒之孙，进士讳渭之子。少业儒，举进士不中，年二十四丁父忧，遂不复为进取计。治生奉母，能循家法。处里未赏妄交，宗族不以亲疏为间，一以尽恩义。崇宁丙戌二月庚寅，母张夫人弃养。以哀毁浸淫成疾。越明年，实大观元年七月九日卒，享年四十九。卒之前五日，呼诸子诫饬曰：汝等事母敬顺，兄弟愉怡。我死，不忘吾言足矣。焞适视疾至卧内，问起居状。语焞曰：死生有命，无足道者。然我得罪天地，丧吾母，未克襄事，其将奈何？悲恨填臆，泣数行下。焞立侧不忍视，噫！其可哀也已。初娶张氏，左中散大夫仲容之女。再娶王氏，殿中丞绶之女。子男四人：黯、焘、点、黝。女一人，孙女一人尚幼。点等卜以其年九月庚寅，葬河南府寿安县连理乡任范里先茔之侧，夫人张氏祔。焞，君之从姪也。不幸生五岁而孤，与叔父居处相邻，无旬浃不见颜色。年浸长，叔父事无钜细，必以见谋。今葬矣，不志其墓，曷纾余悲。故不敢以鄙陋辞，泣而为铭。铭曰：不妄交游，足以见君之行。临终之言，足以观君之志。呜呼吾叔父其已矣夫。
宋故尚书虞部员外郎尹公夫人福昌县君陈氏墓志铭〔增〕
政和元年正月庚寅，先夫人终于河南嘉善坊之私第。卜以其年四月甲午祔先君之墓。其孤衔哀，图所以昭后世者。夫人姓陈氏，其先阆州西水人。左谏议大夫赠太师尚書令、兼中书令讳省华之曾孙。武信军节度使、赠太师、尚书令、兼中书令康肃公讳堯咨之孙。卫尉少卿、新安公讳荣古之女。夫人端慧孝睦，新安公爱之在诸子为最，慎择贤壻。时先君官陕右，薛公向领漕使。荐于新安公，公遂以夫人妻之。夫人归尹氏，事姑尽孝，谨饬不怠。姑寿昌县太君，何夫人弃养，佐佑先君，必贞必顺而无违德。逮先君捐馆舍，长男七岁，焞始五岁矣。夫人年三十四，穷苦困厄，守节自誓。抚育幼孤，以礼自持。从叔材甘贫乐道，无屋以居，夫人擗舍以处之，使二子从学，乡人莫不称叹焉。焞既试艺有司，不合，乃欲杜门养志，以告夫人。夫人曰：苟能是，吾何恨哉！于是蔬食饮水而有欢愉之色，故宗族姻亲莫不敬爱。其殁也。吊赴哭之尽哀，无一人恨望者。殁之前夕，归自舅家，夜漏半得疾，遂至大故，享年七十。仁庙朝，恩赐冠帔，先君登朝，受封福昌县君。孙男三人：坤、城、均。孙女三人，皆尚幼。长男炜，好学自立，享年二十一，从夫人葬先君墓北。先君讳林，官终尚书虞部员外郎。今夫不充诎于富贵，不陨获于贫贱者，学士大夫之所难能。夫人富贵之胄，不以穷悴为戚。处己接物，皆当于理，岂不贤哉！焞窃自念，为人子不得养其父，幸而得侍吾母善行若此，其忍不铭？乃泣血以志于墓，哀不能文。呜呼！痛其甚欤。尹君既丧母夫人，将葬，来请铭。会畏比不为人作此文，乃自志其行。又使其从姪坦堂来言曰：愿有以题铭末信后世。呜呼！尹君为人谨且信，其事母孝。既力矣，来者当自信，则余之言不足以为重轻祗重自愧云。政和元年二月二十四日，伊川杨畏题。
邑东南小石坡村，夏雨涨，决谷出志铭二石，乃宋儒尹彦明书，志其家墓者。黄生依庸，好古士也。识而珍之，求茔域不可得。会常汝翼、郭泷、吕公溥、秦文献、游士耀与修邑乘，懼久而更湮，因闻于余，置名宦祠壁。时乾隆乙酉十月三日也。南海 邱峨识
王烈妇志铭
烈妇者，新安庠生郭时安之长女。年十七，归王萃秀。年余，而秀病伤寒累数日不汗，烈妇昼夜侍。秀病三日不食，烈妇亦三日不食。秀死，烈妇吁天痛哭，誓以死殉。声出，气绝仆地，少顷乃苏。苏而又哭，如是者再。舅姑诸姑姊妯娌多方慰谕，烈妇不应不食七日。舅姑知其志，昼夜防守，惟谨得不死。迨秀葬前二日，烈妇有喜色，奉姑饮食亦自飲，食如平昔。复谓姑姊妯娌曰：未亡人必不欲生，第此时未肯死，俟葬我良人，归宁我祖我父，当求一死矣。家人以为然，防少疏。烈妇遂趋后园树，引绳就斃，盖万历五年四月二十六日也。年仅十九，呜呼伤哉！方萃秀之死也，情激心烈，慷慨一死，犹或易也。至于迟之数日，父母戚属之缱绻，姑姊妯娌之慰谕，曾不能一移其初心，从容就死如此，虽古哲人，达生委命何加焉。烈妇盖非独能死也，讣闻之朝，人人恸愕，邑侯张公躬临其丧。而脂韦之士，怀二心之臣，闻烈妇之风，亦可以愧矣，讵直为女流龟鉴哉！烈妇母董氏，生烈妇于嘉靖三十八年五月十六日。是年同萃秀合葬邑城东文峰阴。铭曰：于赫烈妇，知有夫不有躬；青年殉夫，不爱生独爱节。人曰生为愈，不应；人曰死无益，不应。嘿嘿吁天，竟引绳而得正。始也誓死，饮食不御，人皆谓烈妇当必死。继也，色喜，钦食忽御，人皆谓烈妇当不死。吁嗟家人，劝谕殷殷，孰知烈妇之为心。繄芳名之赫赫，震宇宙而光日月。彼二心者，道烈妇之墓旁，宜茹烈妇之风霜。
太傅吕公志铭
公讳维祺，字介孺，号豫石，河南新安人。孟淑人梦月堕怀生公，少即特立不恒。稍长就傅，谈忠义事动以君子自许。十六为诸生，二十饩庠。惇孝悌，以世道纲常为任。两午副榜，壬子年二十六乡荐，癸丑成进士，释褐为充州推官。升吏部文选司尚宝太常二卿，南京户部侍郎，升兵部尚书。为李官，以德教化民。有兄弟争讼，公语以孝悌，皆感悟。黄河巨盗三十余，公悉剪之。缮草室以栖饿者，暇则延诸生讲经义。其为铨部也，清选簿弊无由生，谢馈送，绝请话。房师某，求选其弟，公持不可。答曰：讵不知师之介弟欤！朝廷之制不敢私。而一时贫老待铨者，皆得不壅矣。光庙殂落，人心汹汹，百官欲见新天子，内侍梗，不许入。公与耿员外白政府：外议靡定，岂可阻诸臣欲见意乎！遂请见慈庆宫方退。熹宗末登大宝，诸阉导之幸小南城，公急约省台抗疏，谓调护圣躬，近御不得干豫政事，防微杜渐，不可一步轻动。魏珰诸侍人已心怵公矣。天启元年省亲归，海内靡然，诋正学，毁书院，公建芝泉书院与诸门人讲诵不辍。河南会城建珰祠，公以书诇诸绅，诸绅遂无捐资者，珰益骇之。甲子季冬，推公考功郎中，珰矫旨别推。今上御极，起公太常，疏陈尧之道在圣德，治时艰者，先挈大纲。任一贤，领千人。提一事，括万事。又疏保泰防微八事。留中改票、慎刑、点陪，免进、讲措、言官、寡欲、慎游，上皆嘉纳。在南户部时，漕粮额欠数十万，公疏曰：财也生有源，耗有孔，铢两剥民，恐国用日匮，徒削元气耳。遂昼夜徼之。北户部借南粮未还者，疏争还之。浙、杭、嘉、苏侵南部抵漕折银，劾布政抵之。搜各省未纳银，借藩工银，又隐匿布绢纱银，劾布政抵之。清完屯粮及户部每年额支银、缺额银，又缺军粮银各数十万计，以足欠额。南庾昔若扫，今遂衍溢。修三十六仓五场，厘蝥牟者，及瓜，可以足数年之需。其殚心实用，皆类是矣。率南都人士讲学，会上遣内臣监视户工九边钱粮，诸骑骚扰州郡，公疏请罢，上亦悟，乃罢。遣考绩，赠三代，荫一子，升尚书。革将官苞苴，勤操练，裁冒军八千余名。备硝磺。寇东窥，公斩寇牒者十余人，寇遂西。公鲠亮不绌，凡大事抗义不回，而妒亦随之以积，以大计铩公羽矣！寻丁外艰，服阕居洛，与诸弟子讲诵自如。先是同封公先后捐谷三千八百石，银四千两，修新安砖城，犒城兵，粥活万余人。凡桑梓利害调画当事，如驿累议，救荒议，折漕议，盐车议。书札盈厢，皆不避嫌怨，百姓阴受其福。进《孝经注疏》，表章八要，上嘉纳，寻复职。流寇破宜阳，永宁，窥洛，公遣家丁杀寇十余人。总兵王绍禹庸怯，当事者令绍禹守城，闻鼓鼙心目骇。公守北城，方食，其子璜、琳侍曰：『王绍禹兵城上与寇隐语，寇势弥张，攻不遗余力，此方用肘足时也，大人急自爱。』公曰：『小子何疑畏，洛大矣，頼皇上之灵，岂即破。万一破，我与城同存亡可也。今日有进死，无退生。』督城士弩炮雷发，多所伤。少倾，绍禹城内百骑长矛螳鞳阑路弛杀人，城上绳汲寇，寇入，众溃走。或曰：『更服跳。』公曰：『否！否！』仰天大哭。寇至，支戟在面，扯公去，公收哭无愁色。至城西闉周公庙，见大寇营中，坐雕几不跪。怒曰：『吕尚书！汝何请兵剿我？』公厉声曰：『我为兵部尚书，恨无兵马杀狗彘，今日惟有一死！』时福藩与雒人士先缚于前，公顾之曰：『纲常为重！万万不可跪贼。』皆泣下。寇令之降，公阳笑曰：『世宁有屈降吕尚书哉！我当国家事，死不顾。今之死不辱圣贤，不羞砚于天地，生正人，死必为聪正神』。或欲生之，公更谩骂曰：『生尚书不值一钱。』北向拜皇帝曰：『圣恩未报，臣心已竭』。西向拜父母，伸颈就刃，遂死。呜呼痛哉！人畴无死，公之死得死所哉！事闻、皇上，哀之，赠太傅，赐祭葬，荫子入监，建祠，勅岁祀，谥忠节。士君子谈节义易易耳，一日斧银当前，不免变为绕指，公坚定不屈，从容就义，公何如人哉！各郡无兵，李中丞坐而观望，庸弁不能死战而且内衅，缙绅大夫无篆库守土之权，又无重兵，往往殉节以死，岂不悲乎！然公之道已尽，公于学已无愧矣。千秋万世忠节烨烨天壤又何憾耶！公生万历十五年丁亥七月二十日，终崇祯十四年辛巳正月二十一日，年五十有五，葬于城东新阡。淑人郭氏。子：长兆璜，拔贡，任化州知州；次兆琳，己亥进士，任福建道监察御史。铭曰：公之神灵无不烛乎！用人拯痛惟于平日焉。是图老之于林壑之间而遇兵蛊逢其枯，何如蚤置之左右，以大昌其谟熙，载化瑟调可以消鲸以弭天吴，今第区区死节，佞魋不敢与为徒，史虽书于玉匮，行人吊于墓衢，但曰郏鄜之乡，先生死难之贤大夫。呜呼！
孝淑张孺人志铭
孺人者，今户曹蓝孺张公之爱女，新安贞甫孟文恒之原配也。贞甫文学比玉君之子，云浦先生之曾孙也。孺人系出清河，为河南府永宁县籍，曾王父中丞公两平蜀，以功显。大父司马公名重当时，父户曹公讳琯，孺人父若翁皆吕忠节公爱婿。忠节公有四女，长归孟，次归张，孺人与贞甫以中表兄妹结为婚姻。孺人少贞甫二岁，幼时珠鑐绣褓，两家子女竟以门第相高，后遭离乱，各远避潜踪。至珠还壁合之时，贞甫为孤哀子矣。孺人十五归孟，事孟继祖母太夫人极孝。戊子春，蓝翁授睦李携之任，将行，孺人以舅姑未葬为念，贞甫家亦落，力不能办。孺人脱簪珥，尽倾奁赠以营葬事，而后就道。嗟呼！事亲至葬，生人之事尽矣，男子尤难之而况乎髫年少妇，而况乎贵介之女。是非至性天成，诚敬致孝其何能至此。嗣后晨昏定省，形影相依，待夫子如宾，见父母如孺子。女红书史巧慧过人，且能体下人。又阴行善事，通晓大义，一切澹观，时作出世语。是以衣饰服御无私藏，父母有所予，尽施舍周急。见玩弄之物，父母爱而示之则不顾。蓝翁勤于理政，晨出酉退，不遑饮食，孺人为之劝箸，亦不敢先尝。时而宾客满座，歌呼竟夕，孺人手自精办以佐酒，父母若将习而安焉，以是一家赖孺人力居多。先举一女，不育，痛伤过甚，遂得血疾，蓝翁忧之，以祖姑及姑皆以出闺十九殁，恐符其讖也。及后病痊，欢欣倍之。客岁年二十，冬月复举一女，至今年二月而病复发，缠绵日久，医祷并至。先是三月上已，忽闻空中音乐来迎仙去，又时时念归家，病至委顿不起，犹必强扶之沐发盥嗽。至四月八日为浴佛日，人皆绕榻环视，令尽易衣裳。见蓝翁篆匣犹谆谆属为宝持而去，绝不作一眷恋想，亦无一言及后事。甫四月之女极怜爱，亦不令见。无诸痛苦，吉祥而逝，颜色不变，较病时作欢喜相。佛家云：气从顶门出者得天道，其孺人之谓欤！孺人生于崇祯壬申年三月二十日，卒于顺治壬辰年四月八日，享年二十有一。女甫四月，育于母夫人，所示遗爱也。以是年八月，葬于东关祖茔。父户曹公琯，同叔都掌科公璿，亲临墓侧，号哭震野，行道心恻。时名公赠传赞诗咏百余首，为《孝淑汇记》。户曹公犹抚壻如子，终始不懈，人咸服其高义云。铭曰：其不及者年，其得全者天。其来也游簪缨之世第，其去也登浴佛之法船。其鸟啼花落示现夫春秋之二十。其山青水绿遨游于道路之三千。其魂气无不之也。吾不知其所以然而然。
裴芦院先生志铭
吾邑自孟云浦先明德后，盖多君子云。其穷而在下者得二人焉，曰邱方山、裴华池。方山以文无害为掾吏，清节闻于后世，而华池亦终于文学。其为人多忠孝大节，赏率众保聚拒贼，仁而有勇者也。又得哲嗣芦院先生顯扬其遗绪，学者得以称述之不倦。予少时尝志华池之墓，于今二十有五年，而芦院卒于里门。易箦时谓其子曰：吾生平学不求名，汝曹若不没吾行事，则莫若同邑吕子之知我深也。其讣而属铭焉。呜呼！先生往矣。其嘉言微行盖不勝书，书其大者以嘉惠来学，俟诸史氏，是后死者之责也，敢不承命。先生讳衮字九章，居芦院里，因以为号。系出唐晋国公度后，明初讳成者为先生始祖，自闻喜迁河南之新安。世有惇德，六传至高祖洲，以德行赐儒官。曾祖光前，诸生。祖椿，以孝友称。父翰芳，字华池，以诸生赠奉直大夫，兵部员外郎，祀于乡。娶高氏生衮。继黄氏，生褒。先生自为儿时，动中仪则，事父母定省不逾时，出入跬步必告。侍大母疾，无间蚤夜。及长，与弟褒友爱弥笃。先生既游庠序，随父馆渑池，得悉读曹月川集，乃叹曰：一代真儒也。弗是之学，亦虚生耳。明末避难山中，躬汲爨以奉亲。愉婉承顺，犹日三复月川诸书，心私淑之。国朝丁酉，举于乡，己亥成进士。自是学日进。然简穆寡营，人或易之，初不谓先生能官也。初授粤西贵县知县，时逆藩倡乱，道塞或沮其行。先生曰：甫为人臣，而即以趋避为自全计，谓所学何？卒往，抵粵东肇庆，从副制议军储，以图恢复。会粤西陷，乃之吉安。道中数遇贼，秘其符以智得脱。开府佟公，雅重其节，概代咨部，得改授江南溧阳。溧阳称剧邑难治，豪黨繁有徒，令至即啗以利，因挟其短长，不则市逋逃，奸盗以中之，鲜有解免者。或为先生难之，先生曰：昔人以盘错别利器，事无难，顾力行何如耳！既至，吏果以千金进。先生誓而却之，将置诸法。吏泥首胆落，乃已。因摘发邑中豪猾及漕弁之数为奸利者，剪其魁，百姓安堵。岁旱劝富室出粟，或躬诣其家为陈说利害，人无不立应者。复泣请于两台，奏免额税前后三万余金，设糜全活者以亿计，其他善政率类此。政成被召命，以丁太宜人艰归。读礼时益潛心《孝经》，日取先明德所著义疏寻绎之，欲集为成书，未就服阕。授兵部督捕主事，在官逋逃无株连者。督储通州，卻馈遗，漕运如期。庚午贰江南典试，得人为盛。晋武选司员外郎，寻以足疾假归，在籍十余年乃终，时康熙四十三年九月十七日也，距生年天啟壬戌得寿八十有三。配韩宜人，邑善人韩惟新女。子男四：、岠、、峻；女一，娶嫁具详状中。孙七：绍祖、绿祖、绪祖、绎祖、绳祖、缵祖、统祖；曾孙七人。凡三世彬彬文学称其家儿也。先生之学，自慎独而力行，仁孝根心，顺达而不穷。既私淑曹正夫月川，寻其墜绪，复矩步于孟云浦，先明德之芳躅。以俭居德，以礼善俗。丧致哀，祭致诚，履信撝谦，恂恂若不能言。然赋性刚介，有一介不取之操。以故有志必为，为必成。虽位不酬德，其设施亦略见于世矣。其在兵曹也，有故人以五百金越例求官。先生曰：予不忍自汙，而忍汙故人乎！求者惭而退。同邑陈心斋先生以书劝讲学，先生辞曰：某自度生平为所不为，欲所不欲者多矣，复何敢然。呜呼！自圣言微而讲义繁，好名者咸奔走如鹜，甚者恃其资力，自托于坐忘顿悟，腾口说而远事情，宜乎儒效日疏而谣诼者众也，若先生，所谓不言而躬行者乎！韩孝廉君翼次其年谱，谓先生为真学术，信夫。予侍教先生，久亦竊有志于学矣，而志不强立，遂获落无成。先生之属予铭也，繄岂重吾言？俾知所谓学者在此不在彼耳。卜于明年月日葬先生于方山祖阡，而以韩宜人祔。铭曰：先生之德，柔惠且直。教起于家，政施于国。人撷其华，我落其实。群饮尔和，罔不克溢。惟恭则寿，乃宁尔室。山蕴百灵，水锺百脉。以利其孙子，世象厥德。后有愿学者，视此铭石。
吕少司农志铭
余自粤东归，里居候考选间，访梓乡吏治，士民啧啧称宁乡吕公，誉之不容口云。康熙四十二年之冬，科道员阙，御试部属。及行，取县令以奏疏二篇，余忝在试列，见有举止端凝，从容于奏对者，则公也。及退阅其草，剀切而尔雅。命下，旋拜监察御史。自与公同时入台，周旋朝省至于卿贰，相知尤深云。公起家知宁乡县，当荒歉之后，署中储侍悉阙，或谓其不便。公曰：事事求便于已，则不便于民者多矣。请于郡免差提，下县缓征减耗，招徕流亡，鬻子女者为设法捐俸赎之。尽革陋例，暇日则与士子讲学、论文，科名、以兴，卒以报最。行取入御史台，巡视中城，厘奸剔弊，不遗余力。典试云南、江南，及为留都丞，皆掌文柄。公素工制科业而矢之，至公所得皆知名士，今济济词馆之英，指不勝屈也。为佥都御史，时男子宗四因奸杀许氏母子五命，贿嘱屍亲将息讼矣，公驳之曰：许氏即自杀，不必杀其子女。且右肘已断，右肘断不能自杀，先自杀，谁断其肘乎？卒置之法。总督仓场，咨访利病，不纵不遏，监督运弁无不感且畏。改佐司农，与尚书武进赵公同心协力，终始无间言。两任皆钱谷烦剧，第以夙夜在公，孜孜无教。出内会计，吏不得为奸。公为人宽厚长者，忠朴无他肠。而感慨意气，其于得失毁誉，毅然而不顾，扩然而不留。初入台时相国李文贞公巡抚畿辅，文贞为一时钦望，简任方隆，公以秋審事意见未合，即具疏激切入告。厥后文贞当国，益重公，人两贤之。为副都御史，时侍御徐君讳树庸建吉曾指及公，公不以为嫌。及佐司农，乃于廷推荐之。久之，侍御内升，尤佩服公之德量。苟非天资素厚，闻道之君子，孰能与此哉！此余之于公一见如平生，而久之尤为心醉也。公诗文甚富者，有集行世。诗宗盛唐，尤称作者。尝曰：诗关气运，不可不知。夫发而不收，虽造化为易尽；极而不返，即人事为无功。是故由盛唐趋而为中晚宋元甚易，由中晚宋元复为盛唐甚难。然而难易者其势，而势无往而不复之理。苟不惟其理惟其势，微特中晚宋元，即盛唐之诗，已先不能复，而为汉魏为三百篇矣。谓删后无诗可乎？吾于中晚宋元非不赏其奇，乐观其变，然由奇以思，其未始有奇；由变以思，其未始有变，则采绚犹白贲也。舍盛唐将安归乎？其论诗如此，故自渔洋王大司冠相国、陈文贞公皆当代宗工，于诗皆推公焉。自公之去，感念良友，尝为长歌寄之。不图岁在龙蛇，大星忽陨。寝门之痛，其能已已乎。令嗣宪曾等以墓门之言为请，噫！舍余谁当铭公者？公姓吕氏，讳履恒，字元素，号坦庵。宋宰相文穆公第六子，兵部侍郎讳居简之后。明初讳俊者，由山西洪洞迁河南新安，俊生献，献生鉴，鉴生思聪，思聪生元，元生景阳，景阳生乡，赠户部侍郎。乡生孔学，封户部侍郎。又以赈饥特赠右都御史，公之曾祖考也。南京兵部尚书、赠太傅、谥忠节公讳维祺殉难乡郡，学者称明德先生，公之祖考也。
皇清福建监察御史、赠中宪大夫、都察院左佥都御史讳兆琳，公之考也。妣王氏、封孺人、赠恭人、孟津王文安公讳铎女也。公以康熙甲戌科进士，初授山西汾州府宁乡县知县，行取考选广西道监察御史，内升历奉天府府丞、通政司右通政都察院左佥都御史。万寿覃恩，诰授中宪大夫，升宗人府府丞、都察院左副都御史、总督仓场、户部侍郎转户部右侍郎，生于顺治七年九月十一日，卒于康熙五十八年五月十九日，年七十。今以五十九年十月二十二日葬于新安城西北之原，元配孟津王氏，山东济东道讳无党女，文安孙也。名族习礼，贤孝宜家，卒年二十九岁，赠恭人，详见公所自为状。继渑池徐氏，江西德兴县知县讳叔雅女，卒年二十三。继洛阳王氏，岁贡讳用俭女，卒年二十三。皆庄敬柔嘉，抚恤诸子有鸤鸠之德。侧室孟津王氏，为簉中馈，家政贤劳，尤有阿乳子女之惠。享年三十七，并祔葬。今夫人新安王氏，处士讳养林女，封恭人。子男三：宪曾举人，徐夫人出；宣曾，举人，侧室王孺人出；守曾，附学生，今夫人出。女五人。孙男四人：公迁、公泽、公诒、公望。孙女四人，婚嫁皆名家。公家世经术，科名特盛，自忠节以下四世第进士。
厥弟今编修，讳谦恒。谦恒之子，今中翰，讳耀曾，皆科甲，宜牵连书之，诸子尚有乡贡二人云。铭曰：有所见于心，必矢于口，是为言官之守。有所触于外，不系于中，是为大臣之公。远继文穆之德量，近绳司马之朴忠。读书有得，操行克终。不朽者三，曰德、言、功。崤函之原，连华挹嵩。鬰鬰万年，奠此幽宫。
墓表 文类之四，计二首
布衣周静涯墓表
布衣没宿草几青矣，余与布衣师事西川尤先生。布衣年长我以倍，余严事之。布衣亦忘年交我。两人相得最欢，赏矢之曰：吾两人必以古人相淬砺，德必相黾，过必相绳切。布衣但见余喜次于面，余但见布衣亦辄喜。余曰：我见先生不待先生教语，生意油然。布衣曰：吾亦云云。则又矢之曰：吾两人每日不论有事无事，必一面，亦不论蚤与暮，有言与无言也。呜呼，余于布衣能一日不企思耶！布衣名玩易，字尚时。其父洛阳人，姓周氏，徒居新安。布衣生平尚友古人，事亲孝，待弟友爱，治家严肃，乐与人为善。其父纯直翁，质朴忠信见重。先师既没，而先师私谥之曰纯直。布衣事之能先意。翁喜置器用，布衣赏预以钱进翁，翁得适意，将尽必复预进以为常。每市新，奉翁必多其数，置饼饵甘熟亦然，知翁必遍予诸孙也。家无多田，间赏营什一之利，走汝南、郏颖及关中。出辄亟归，或问之，布衣曰：父年九十余，若风烛然。我虽在它邦，梦想未赏不亲侧也。迨纯直卒，茹素处庐三年，不人内。既服阕，家居谈道，或问之，布衣曰：向为老父甘毳计，今父没即淡泊，正欲见古人明志，何能复走它邦乎？我岂陶朱也哉！君子谓布衣往日非徒营利也。至如友爱，尤非常情可及。当纯直存时，已抱七孙，每饭三世十余人，必依伦次、同食，内外服食等，悉布衣调度。与二弟玩书、庸礼雍雍同爨无异言，绰有古紫荆风。乡人高其义，居家效古，严内外，不但巫觋辈不得入，即姻党妇女亦少往来，庭户肃然。有傭者曾事布衣，语人曰：周宅官府行事，盖异之也。邑中故未知讲学，自方山邱先生交先师，令二子岳陵从之游。嗣是布衣兄弟亦执弟子礼，讲格物之学。布衣始亦独惟自修，未敢以告人。人视其举止，莫不讪笑，布衣不顾也。及余从先师交欢布衣，而布衣愈益淬砺，逢人必诱以学。青衿韦带之士，及贤士大夫多推重焉。在洛如梁北峰、刘西塘、李春野、陈仁泉诸公咸引为同志友，皆斂衽礼貌。而布衣尤乐与人为善，见人有善，称不绝口。曩走汝南、关中，所至咨访仁贤，归必以语余。是时里中黄君道贫而行义，邑侯尝令部军储赴输小滩。先是部储者恒墨敛众金以自肥，黄君即众人循例自与亦毫无所染，其诸郤馈不一而又不令人知。独布衣知之特详。它如郭君士悫之贞达，赵君永澄之直谅，以及陕沔嗜学强志之士，多布衣所深嘉而掖引。陈村张亨夫妇贤布衣，每称说其事，津津有味，其乐善亦不减古人矣。余闻布衣墓道尝有人焚拜，不令布衣子弟知。向微学古笃行，故能感人若是。至乃世系生卒，别有家乘，故不及。孟化鲤曰：学者不可无归，余观百工，其技艺至浅犹知求师成艺，况君子德成而上，师顾可废哉！布衣悃悃肫肫，谒先师而学之。褆身澡德，家庭雍睦，远近嚮学者皆推以为前驱。曩令春秋邵，日刮月磨，则古人耄年儆戒，当斐然在布衣衣带间矣。余故表而出之，岂徒抒我企思，抑以明学必有模范云。
乐吾刘先生墓表
是为乐吾刘先生之墓。先生自幼以守礼闻，其事亲也，朝夕在侍。居母丧三年，非吊唁不轻出门。小祥后遇善绘者，告以毋容，寫再三不类。翌日盥焚自写，邻妪见之曰：刘母也，盖称孝子云。督学水阳亢公嘉其行谊，晋廪员。而霁峰王侯匾其门日『慈孝』。当是时化鲤即知向慕。其后受学于西川先生，每述以相勖。先生一闻辄契，遂之洛亲受业焉。归而忻然曰：何幸得闻至教乎！先生讳钱字伯举，初号玉铉。目谒师而归也，往来益密，切磋益至。一日过予，予出阳明先生集观焉，先生每观一通，忻然曰：此即吾师训也，何幸得闻至教乎！及观《从吾道人记》，则忻然笑，躍然起曰：壮哉！萝石先得我心。方吾之闻师教也，年已五十矣。吾谓天下之乐，莫大于学，将终其身，乐而忘倦也，以为深幸。乃不谓有年逾耳顺，忽弃旧习，友人招之不返，而从吾所好，以学于圣贤如萝石者。斯不亦大过人哉！遂易其号曰乐吾，盖自附于萝石之后云。世之人溺于利欲，蚤夜攒眉，曾不见所谓乐。间有自谓为乐者，又往往纵欲肆志，是亦长戚戚类也。何也？彼其乐非吾之所谓乐也。吾之乐处善循理，不惟怡然自得者为乐，即战兢惕厉亦谓之乐。何也？心无所累故也。先生盖庶几乐吾之乐，而为吾党所共仰者乎！吾邑立会讲洛阳之学且十年，始讲于宝云寺，再讲于城南精舍，又再讲于陈仁甫书屋。月三举未赏辍。众方赖先生夹持以求绎师训，先生胡为遘疾而没也。方病革也，予与二三同志往视先生，先生顾谓予曰：老师教诏覆载之恩也，恨未能常侍侧耳。不及他语。呜呼！观临终斯言，则先生乐不可概睹哉！先生没再逾年矣，予始表其墓，盖先生之行未易缕举，举先生所乐者表而出之。以示来裔，先生得无忻然矣乎！
传 文类之五，计十首
钱学士传
钱若水，字澹成，又字长卿，河南人。十岁余属文，华山陈搏一见以为有仙风道骨。事母以孝闻，所至有誉望，接物必以诚，评人贵贱寿夭多验。自知不寿，故恳辞势位，贤士大夫皆宗慕之。有文集二十卷，修《太宗实录》。至道三年春，太宗晏驾，有驯犬号呼不食，诏送陵寝。参知政事李至欲若水书其事，遗之诗曰：『白麟朱鹰且无书，劝君书此惩浮俗。』若水不从。真宗幸大名，拜御史中丞，令访近臣边事。若水言：臣闻用兵以伐谋为上，御将以用法当先。比者傅潜为帅，拥数十万，开关纵寇，残虐生民。不正典刑，曷惩其后。杨延朗，杨嗣勇于赴敌，奋不顾身，授任尚轻，见功未大，臣愿陛下诛傅潜以徇众，擢嗣、朗以劝能，使诸将承风各思用命。欲消外侮，必本安边。用得其人，莫如太祖。郭进在关南，何继筠处镇定。湿州则李谦浦，易州则贺惟忠。名不过沿边巡检，责其效皆十余年。阔略其细故，则无畏避之心，就录其功赏则绝幸迁之意，官卑故易以使，久任故知虏情。间授睿谋，戒其生事，是以西寇北虏不为外患。已试之效，今皆可行。久之，北虏未宾，复诏询若水备御剪灭之术。若水言：臣读前史，谓自古御戎无上策，臣窃笑之，守在四夷，制胜以静，非上策而何？臣闻唐魏博一镇尔，兵不重于今日而戎骑未尝南牧者，以幽蓟为北门，扼其险阻故也。石晋割地之后，由定武达沧海，千里受敌，虽设二关，镇以重兵，臣以为未得幽州，未可剪灭也。盖先为万全，使不能胜，此善用兵者也。夫战守不同心，将不料敌，重兵在外，轻兵在内，则今之患也。臣愿陛下选智谋任边郡，听召壮士以为部曲而官为廪给之，又募民为招收军，厚其粮赐，捐其租赋，供输两地各有亲属，则敌之动息得以知之。然无以统众则不能用众，必择大臣领近镇，提重兵，有警则督战，已事则班师。既无举兵之名，又得驭兵之要，备御之方，举集此矣。乃若患民力之困，则广营田；患卒戍之骄，则严法令。愿陛下推太祖所以待郭进之心而待诸将，则法令不患不严，劝惩不患不至。上善其议。
邱方山先生传
公讳凤，字鸣歧，世新安方山下，因号方山。少苦，门役应县吏，精法律。天性朴茂，嗜古学，补按察吏。案牍中得天台陈先生纪，尝师法之。抚台沈选为书记吏，得检《洪武正韵》，见字下注古人善迹，日籍记之，叹曰：『何古今人不相及也，字字可行。』久之，沈日见信爱，每事议咨焉。一日将疏荐何柏斋，李空峒。公不然李，乘间言曰：『何笃行君子也，似当专疏。』沈悟，竟专疏何，服公有识趣。内地有警，中丞王公欲设墩火。公言墩火于中土计非便，恐成故事，遗骚害也，从之。在臬司，武弁中有犯当落职者，百金贿公求解，公却之。抚台何，平盗，论功加俸，念公劳，给公银牌，亦谢之。省假往来，裹鍭旅宿不领驿票。既满赴京，故事乞状批处路费，公独无。宪使赠金，竟谢不受。入京办虞衡，岁例千金，毫无染。而诸司公以笥钥付之。笃念二亲，感怀橘负米事，得月米择其好者以寄养。归奉二亲，耕樵率以身任。善垦，田甚沃。有弟芜其田，则怨分田硇也。公即易其硇田垦之，复沃。弟田复芜，又求原分田，公又易之。配刘氏，中年殁，鳏居终身。侄孙都少孤贫，公收抚之。岁时以文公礼修祀事惟谨，宗无祀者祀之更谨。终养十年，赴铨曹授献县丞，委署任丘。值岁首当为乡宦送桃符，公谓无益之费，取旧符妆新送之。邑当孔道，苦权贵需索，往令匪糜滥供应，则合门避之。公定要束，权贵人过，必出供应，应必如要束不少假也。邑与过客两便之。再署交河，有惠政，去之日，民遮道争识公面。乡大夫玉泉陈公遇当路必曰：『丘丞，我师也。』刘公赠以诗云：『门掩苔花依旧贫，千载清廉第一人。』马院五台徐公又特揭吏部曰：『某三省按得一清吏』，公论卒定。旋擢南京龙骧卫经历，将谋乞老，郡守陈公以俸金五两遣一吏促之就任，公谢其赠，就道。陈公太息曰：『昔温公每叹刘秘丞不受冬褥云，于光不受，况其它乎！乃今见丘丞也。』抵卫三年，弹瑟读书，入公亦不废卷。考绩，封父母如其官。致仕，仍方山居焉，足不入城市。旅有派椿木大户者，计当倾家，邑尹重公，得公一见可免，公曰：『公议也，谁家当倾者？』竟不入见。公好读书，不属口耳，所常诵则《大学》，《中庸》，《礼记》，而《论语》中如终身可行一『恕』字，小学中如汪信民咬菜根，诸葛淡泊以明志，皆亹亹念诵。居尝以轻负人，轻怒人，轻谈人过为日省。每验性气动处，恨学力不实。又以朱墨二圈，记别理欲念起分数。大都公坦然醇德，殊无异山中人，而修洁名行，皆儒行之所难。里人化之，婚丧不较财，不拘忌阴阳，不用浮屠。所往来，惟洛中西川尤先生，而先生亦以公为益友，海内名公望公里必问，而过必造庐礼焉。以隆庆辛未十月得寿七十有九殁。公殁，乡土人谋祀公里社，及郡贰逊庵杨公来署邑，力主公议，而邑侯南园赵公承之牒，学宪洪溪衷公转白两台，共请祀于学宫。国典瞽宗之祀，论德不论途，则自公始。公有二子：岳、陵。五孙：泮、浩、淳、治、深。岳、泮、淳俱诸生，才行咸世公业。
孟云浦先生传
先生姓孟，名化鲤，字叔龙。其先秦人也，洪武初始家新安。卫太安人梦有光如日大于斗，遂诞先生，盖嘉靖二十有四年乙巳闰正月二十有四日也。先生幼警敏，长端挚，其度修而美髯，其性嶷嶷。为儿时嗜读文，自构一格，不傍人篱下。十七补诸生，便慨然以古道自任。闻西川尤先生质直力行倡道，遂往师事之。凡西川先生所言，手自籍记成帙，会督学试所部，拔其文行皆第一，寻应恩诏、首贡，肄业成均，试第二，癸酉中河南乡试第九。故事，同年具呈坊價。先生瞿然曰：吾辈方将起家清仕路，抑奔竞，乃先行请讬耶！』独不列名。凡初贡及偕计有司以故事征驿递路费，先生皆峻却不受。庚辰成进士，授南户部主事，时欲致先生为重，终不往谒，寻服双台公丧，起补户部主事。管银库，痛革夙弊。出榷河西务，口不言钱，惟与诸生讲圣谕，发明正学。行之日，士民肖像祀江干。丙戌江南山左大饥，先生奉命往赈，裒益稽核，全活无算，尤厚赉善士。是年改验封司主事。会卫太安人卒，先生两丁内外艰，哀毁骨立，不茹荤，不人内，不妄言笑，盖先生天性。孝事两尊人无间，愠则率妇长跪请过。服阕补稽勋，历文选郎。先生私念，用人本朝廷公典，而或干以私，岂不上负君，下负所学。故一意孤立，虽大贵人气焰熏灼不少徇。往例铨法多先白政府，然后补牍，先生不为动。中珰请，毫不假借。敕守阁勿通一刺，凡诸舞文吏所得自行其意者，搜剔殆尽，于是内外率侧目视先生矣。张可庵栋以都谏建言国本，谪时论韪之，弗敢用也，先生疏起之。上业令票旨政府，封还，阴阳其词遂忤上，调外。寻以中外力救，削先生籍。先生神色自若，跨蹇归。归之日，簪绅络绎祖于郊，见先生行李萧然，家奴徒步，皆叹曰：『贤者去国，我辈独无愧于心乎！』郡邑长吏率求一见不可得。或负弩津途，问选君何往，而先生已微服过矣。初先生从西川游归而设会讲学，寒暑不辍，多所兴起。西川每对人曰：『吾道西矣。』嗣与我疆诸先生讲学京邸，又于川上建两贤祠，后为宗贤楼，聚图书，罗俊乂。四方之士闻风负笈，若陕、渑、嵩、永、洛、孟、汝、罗、秦、晋联翩而至无虑数百人。至是先生归，诸弟子迎于黄河之湄，歌咏之声遏云振木。先生于道益精进，所发明益开朗澄澈。先生所至，人化之。在榷则清贪墨之风，在铨则抑奔谒之途，在里则以恬淡古朴为里俗先。故其里不用声歌，不曳绮罗，婚嫁不论财，非喜宴不用鼓吹。人谓新有古人风，先生之教也，虽穷乡幽谷之人，无不称曰孟师。孟师先生精神强毅，每漏下五鼓即起，课子弟夜分吚吾不倦。亡何疾革，弟化鲸侍药，犹孳孳勉以为学，又口占四诗，有闻道未足之意，遂瞑。门人相视失声，城为罢市，海内君子过其墓多泫然泪下。大抵先生之学，以无欲为宗，其教人则专以孝弟忠信慎独为要，不为高深玄冥之论，至平至实至易至简至纯至粹。有门人王参君以悟者，自总丱师先生，信先生尤笃，其赞先生曰：仕以达道，学本无欲，知言哉！先生丁酉孟春卒，葬城东函谷之阜。明年，祀乡贤。大中丞钟公复以舆论建祠，春秋特祀。壬戌，奉诏赠中大夫，光禄寺卿，学者称云浦先生。吕子曰：道学不明，世日趋于墨邪，矞诈脂韦噂沓而不可砥也。观先生力学孝弟，古道淑人且齐家化俗，随试而效。先生当时趋波靡之日，膴而不淫，炎而不竟，遁而不悔，真吾道之砥柱，而惜不假之年，天也。溯渊源者曰：伊洛为洙泗嫡派。先生上接月川之钵，近振西川之铎，程邵以后，一人而已。近先生之居如此，读其书尚论其人，夫亦愈知学矣。
绍中吕公传
太公讳孔学，字尚文，河南新安人也，豫石公维祺之父，家贫为功曹，与人不忍伤，事母谨甚，韦韝而治饔上食。母病屏营不自安，已而得异药，病乃复。细而榛、栗，母未食不食，家稍稍起。某数侵公，公不较。豫石公贵，公不以色喜，亦复与某交欢，从容相劳如平生，绝口不及往事，且为之脱其患难。里中以公厚，凡事质成焉。豫石为李官于兖，凡所平反，公默有挽救者也。及豫石家居十载，公辟园函谷南，二三老友啸歌慷慨，糠粃富贵，宜若无足当者。性喜急人甚于己，即不故识不欲伤其意，倾身为济也。士贫无赀市书，民穷不能具婚者，公倾装解其颦蹙。复割地五百亩曰义田、学田，以赡举火者。岁不能熟，复出粟千余，钱二百二十千余。曰：富贵者攘人自丰，狗马食梁谷，而贫者不厌糠覈，反噬取焉。吾稍自给，何忍赚赚锱两效贾人之行哉！构广仁桥于十五里堡，行者免于泥撬。甘泉岭煤井，大雨雹陷井口不出者十三人，妻子皆哭。公疏其口，十有八日俱不死，其拯物之慈多类此。不关白郡邑，曰：以吾髦而岂徒驺从操有司诸大夫权持短其长也者。豫石陟大司马，公书戒之曰：尔身国家身也，为国不复顾家，勿以老人为念。豫石公以公春秋高，疏侍养十余，上不许。公疾，又疏三上，不许。既而得归，侍公匕箸三月，公犹善饭。公长躯丰下，乡人皆望公乳哺，我百余岁无恙也。而公遂逝。王铎曰：闻绍中太公幼寐于厅事，壁倾不死。应选幕职，中途以念母归。夫其厚德载物，蝎仇不报，而仁匡焉，不其难乎！其好行德而惟恐人之德我，于可不可间又确不能渝斯人也，何可啖以利也。今亡矣，夫仁孝所蕴，施于乡曲，假令发摅在位克其心，虽无一物有害可也。然而豫石业已摅之矣。古今之不兼善者，独一吕太公哉。
邑侯陈忠烈公传
公讳显元，字长卿，湖广蕲州人。赋性孤直，嗜学好修，旷不谐俗，自行其性。以五经试售，副卷应明经科。明崇祯十五年莅新安，适丁大乱，贫民易摇，威乘之则去，恩抚之无由。公遇大盗强御不惮法制。于孑遗，则煦以霁颜，略无崖岸。乱后入禄甚薄，毫无取于民间。粗衣粝食，与齐民等。或徒步于道，询邑疾苦。常推食解衣，以拯饥寒者。尤喜人读书，于贫寒子弟力不能赡者，助赀以成其志。邑人吕兆琚田荒苦徭，则代其区处。为文学翟廷栋婚配，代具聘赀，公堂合卺。公不事积储，甘心淡泊，得俸即分惠拯急，略无迟回。仆者起，困者解，公之心力盖取白骨肉之矣。当是时，闯寇冲驰，强暴横行，诸如客兵供费，朝廷烦役岁不下数万。丝铢膏血，征求不止。为之上者，不闻推置。公上书疾呼，当道者袖如充耳。公虑益苦，心益恻。一意抚摩，不以时艰自解。迨闯寇迫临，邑垣已颓，率百姓入阙门寨，死守旬余，力匮而陷。先是贼发牌令降，公击碎其牌。贼讯碎牌者，公扬言曰：『为国保守封疆，恨不杀贼，击牌分应耳。』语毕大骂。贼恨阙门抗守，尽屠之。公更曰：『守寨由我，百姓何辜，宁碎我，勿杀百姓。』贼益怒，公骂不绝口，遂支解之。公同子遇害阙门，不杀者三十六人，负土成坟。吕兆琳曰：生不穷其惠，死不泯其忠，忠惠即可为公私谥。身载纲常，履变不挠，清风劲节，自行天性，可以师百世矣。
孟老妇传
孟孝妇者，河南新安人。理学云浦公女姪，文学郭允清妻也。允清为诸生有名，事母曾氏，夫妇俱以孝行闻。尝冬夜食粥糜，曾噴嚏堕釜中，欲以飨侍婢，清觅取啖之辄尽。明末允清卒，门祚益衰薄，孟百方求甘脆供姑，晨夕未赏缺乏。自餍粗粝，日夜纺绩不辍。或曰：若方年少，何自苦乃尔？孟忾然曰：吾所以苟延旦夕者，以衰亲故。且少子未成立，无以见良人于地下，不然几何不殉夫子死矣，乃敢言劳苦乎！闻者义之。曾性严厉，子妇失勤，辄谴。及孝妇承顺颜色，不待告语，每先得其意。值冬用苦寒，北俗类以土墼埏基为栖，空其中以取火气。时家贫不能傭力，孟亲运土墼，位置悉当，又以身试温燠，不致太熯。手足冻成皲瘃，终不令姑见。赏有雏鸡三四，顺适老人意，偶为里儿所伤，即涕泣不能饭，其天性纯孝多类此。初流寇之乱，盗贼四起，侵掠乡邑，贼卒至，曾令孟匿床下，自踞其上。贼拒曾起，以戈撞床下，久之无所见。复避乱煤穴中，七日不食。贼退，家人谓必死矣，持畚具往，至则如故，人称神异云。曾年九十六，颐养和顺，若中年人，无疾而终。自允清殁，孟方二十余，至是年六十余矣。清小妻生子宗仪，父卒方在襁褓，及长力作，事母亦以孝行闻。妻王氏，亦善事孝妇，赏语人曰：以吾事姑，不及姑于大母万分之一也。孝妇年八十余，以寿终。吕履恒曰：予先大母郭淑人，为曾太夫人中女，尝称孟之贤以教子妇。以故，先孺人述孝妇之行甚悉。予少从先父母，岁时为寿于太夫人家，孝妇具饮食，洁且丰，皆出十指中。太夫人怡然色笑，若不知有客过者。里妇某尝云：其姑性严，奉肉醢拒而不食也。孝妇闻之曰：『老人胃弱，食饮恒异人，若和其滋味，齐其水火，以时而进之。毋固请，毋缓需，姑其吐之乎？』噫！孝妇之事其姑，又何如也。
王澹庵传
先生讳泽溢，字体谦，号澹庵。戊子拔贡，任湖广德安府通判。先生至性过人，事亲孺慕终身，昆弟友恭兼尽。为人良易俭制，居己厚而御物严。文章根极理要，镕铸经史，中州推为文献典型。潛心濂洛关闽之学，与心斋陈先生、逸庵耿先生、永光冉先生、敏修窦先生学嵩阳书院，以子翊、姪桂从诸先生学。手训一堂，子弟名著胶庠者三十余人。一时受业，科甲翩翩。著有澹庵文集。先生性术经济，体用兼该，国初草创，赋役错误，流亡丘墟，公与伯兄屏非公偕同志力请更正，民命获苏。明季流寇破城，知县蕲州陈公殉难，百姓葬城隅，历五十年无闻问者。先生宦楚时，访其遗孤，给以资斧，迁骨归里，旋约请列祀名宦。仕楚涢水，革漕粮溢额几万。六城户祀监兑黄州，却旗军常规，数千万艘腾欢。年未五旬，因公诖误，空迁知县调用。绝意仕进，逍遥林泉，著书立说，垂三十余年。芦院裴先生述纪行，略曰：庭除融融，大伦克敦。岩岩道範，楷模斯人。既夏日之可畏，又冬日之可亲。谓澄之而不清，抑激之而不溷。正误赋而存遗孑，访藐孤而返忠魂。革溢额之漕粮，六城户礼；却旗军之例规，万艘欢声。强年不仕，富贵浮云。用之则行，乾之九二似之曰：遁世而不伐，德博而化淳。舍之则藏，乾之初九，似之曰遁世无闷，不见是而无闷。后之学者读斯文，想见其为人，可以奋然而兴矣。
陈孝廉传
昔者孔子之门，四科首德行，文学最后。然回也有王佐才；雍也，可使临民。之二子者，得圣人为依归，而久孤于世道。虽不行，行谊可考而知也。后之学者，溺于文辞，鲜克立德。若黄叔度、茅季伟其人者不少。概见其他孝弟廉谨，乡里称善人，斯亦可矣。徒以无所设施，不克焜耀于世。又其时无行谊可征信者，表见其文以诏来世，以故湮灭无闻，悲夫。予读江文通所为袁友人传，其事至微渺，然叔明寔借以传，因悲陈孝廉志行未就，为之传以示故人子弟，俾有所观法焉。孝廉名佩，字行度，河南新安人。父傛，号心斋先生，以进士知马邑县。忤当道，去官游嵩阳，与耿少詹善。终身友教，生徒称老师云。佩生而凝静，逮其父兄时，已能通经义，为文明法度，冠绝其侪。随父友教四方，与之游者，各有得默识神通。中虚外粹，群居未赏先言。及扣以经史事，成败辄片言居要，往往出入意表，含纳群类，弥缝其缺矣。或习狎侮，则不答。久之，其人自起，敬视为畏友。与兄偡，皆能读其父书，而偡犹称敏才，亿事多中，然沉潛不及佩。偡以冢子持门户，不少挫于人，人或忌之，然于佩虽忌者亦为心折，若饮醇自醉。己卯登贤书，明年以疾卒，年四十有七。卒之日谓其子嘉生、敬生曰：吾生平幸无大过，其终殁命也。第不孝不慈，抱泉下恨无穷期耳。偡先佩卒，母游孺人时年七十余。外史氏曰：新安蕞乐邑也，然多君子。吾所师事者曰裴芦院、陈心斋，皆不愧前哲云。予与孝廉交最久，未赏见其惰容矜志，一闻其疾言。生平不为诗，值登高，孝廉赋诗独清远有思理。他日谓人曰：吕子经有本原，惜以辞赋掩盖其志也。心斋先生卒既逾年，有自山中来者，云：孝廉与兄偡食惟日一蔬，非谒母不入内，其谨礼若此。韩子君冀，简穆有器识，人或以严见惮，至于孝廉则惮之而不忍远，即韩亦以为不及，其黄叔度之流欤！充其道可与学颜氏。呜呼！宇宙三不朽，孰克兼之？士固有勋业烂然，词若春华，而植德无殊，邈其视此，轻重何如哉！
赵东垣传
公讳南斗，字环北，先世洪洞人，有明洪武时，迁新之上河村，遂家焉。递传至公之祖光辰，为福藩省祭官。长曰鲁、次曰晋、三曰簪，俱庠生。公即鲁之冢子。生而颖慧，长而好学。不幸遭鼎革之际，荒旱饥馑，寇气兵燹，人无宁日，使公仅以岁进士终，未竟公蕴，为世所悼惜。公性恬退，不乐荣利，及秉铎正平，不数年即求休致。家居十年，独坐斗斋中，肃咏终日。惟二三知已，促膝谈心，暇则散步田畔，与农丈野老课晴量雨而已。未尝一刺投公，轻谒当事，其素所蓄重久矣。公性至孝，早失母恃。事继母吕最谨，当崇祯十三年遭奇荒，人民逃亡，父子不相顾恋，公依依二人膝下，未尝轻离。既经寇残，公亦被虏，念亲不置。于万死一生中卒得保聚，人言皆公孝德所感，信然。至于推让绝产，周恤族人，皆公夙性，劭德不足多也。若夫公世母陆氏，苦节称未亡，公供养无阙，以成其志，尤为里邑所重。公严于课子，作为箴铭曰：勿忍而伤仁，勿贪而伤义，勿勇而伤礼，勿昏而伤智。又曰：勿诈勿虞，勿党败类。天鉴在兹，勿敢戏渝，庶几尔昌尔炽。至今后学，奉为格言焉。公在正平时，分科教士，有苏湖风，素为正宰所仰重。时误认为私契，投公以暮金请谋其歧路。公正色拒之，且导以大义，其人愧谢去。事竟，闻于正宰，宰于是益重公之介而厉其操。他如两辞乡饮之请，公之谦德可法。捐存江树，以庥行喝，公之侠气足尚。一有学师题颜，一有中丞石阙，彰彰人耳目间，无容赘矣。公生于天啟二年十二月二十七日子时，卒于康熙四十八年九月初六午时，卒之日，早起沐浴整衣冠，预告家人，端坐而逝。子二，纯与经，俱驰声邑庠，不愧公之教云。
吕光禄传
先生讳谦恒，字天益，号涧樵，河南新安人，前太傅忠节公讳维祺之孙，御史讳兆琳之第三子。先生诞之岁，王太恭人梦入一杏园，华盛茂。有神人者授之子而先生生，在顺治癸巳年二月初六日。先生生即聪慧，年十五补博士弟子员，康熙癸酉，举于乡，己丑成进士，钦授翰林院庶吉士，壬辰授编修。万寿覃恩，勅封儒林郎。今上御极覃恩，以子耀曾诰封奉直大夫。雍正元年改授河南道御史，寻署刑科给事中，实授户科给事中，复转刑科掌印给事中，晋鸿胪寺卿，历大理寺少卿，终光禄寺卿。以保举折奏小误命致仕，时年七十六。归甫三日卒，时雍正六年四月念一日也。按先生性孝友淳笃，言行检慎，恂恂有道儒者也。当两尊人逝时，家婁甚，无以为葬。先生乃鬻田园终葬事，哀毁如礼。又尝掘地得金一镒，会弟有急需，即尽与之，处兄弟友爱无间言。而先生性嗜书史，长诗古文词，诸史中尤爱南北史。诗一以汉魏三唐为宗，不屑宋元以降。与少司农好尚若合符节。少司农讳履恒，先生同母仲兄也。先生著《青要集》诗文若干卷，《四书制艺》若干首，少司农叙其集，谓先生幼时甫学即有『月迟群宿动，天迥一峰孤』之二言，已为神慑。娄江王虹友谓先生诗有性灵独运，已具内颖鸿才，我读其诗乃益信二公为笃论也。书法则坚凝遒上如其为人，摹颜柳家维肖，后学尚之。先生在圣庙时，侍从垂十四年。丁酉科主山东乡试，庚子科主湖广乡试。今上御极之岁癸卯四月，举恩科，又以御史主浙江乡试。甲辰二月补顺天乡试正科，复以户科充同考官。八月补会试正科，又以刑科充同考官。先生凡五持文柄，既明且介，所拔皆得人。三科省元又皆先后得第入翰林，尤门墙之盛。甲辰顺天乡试，子耀曾亦以主客为同考官，父子同闱分校，时论以为荣。先生在馆职，纂修《一统志》，《万姓通谱》，精该简要，克擅三长。在台垣秋審平允，蒙温旨褒赐，又奏罢南郊薙草夫役。湖南士子赴试，距洞庭险远，当另立闱分试，制胥报可。在三卿之中，胥勤慎尽职，齿虽老，无少倦逸也。总先生一生，经术文章、国恩家法、名位寿考、子孝孙慈，极人生不可兼得者，造物若取诸怀而予之，何遭遇之隆也。呜呼！可谓难矣。先生配王氏，尚书文安公铎之孙，太常寺卿无咎之女。封宜人，偕先生老，举丈夫子三，余详墓志。
序 文类之六，计八首
理学云浦孟先生年谱序
铉也无似，幼侍先君庭训，窃闻性学之旨，稍知向往。慨慕伊洛，代有名贤，而姻表南皋邹先生居平，极称新安云浦孟先生者，理学真儒也。示以遗集，语语道德奥诠，卓为后学正的，恨缩地无能，不获亲炙模范，盖景仰者久之。乙卯拜王命来莅兹邑，而先生鹤驾有年矣。铉展拜祠下，徘徊不置，怆然九原之不可作也，为之竖碑以崇其瞻仰。已而复从令嗣一诫，得先生年谱，则知先生自总丱便已识趣不凡，津津志道。长受学于西川尤先生之门，暨与海内诸大儒上下其议论，而究质辩诘，独得心印，直溯濂洛关闽以上，接孔孟真传者。当先生之立朝也，廉平峻洁，公忠亮直，绝不依傍门户，而一段正大猷为悉自心学流出。逮谢铨政归而养采深道采宏，屹然为世山斗，所谓中行，独复之君子者乎！大都先生生平以伦常为标，以笃诚为修，以正直为学问之本，以礼义为进退之准。而是谱一笔绘出，譬绘麟者虽不能绘性之仁，亦可以想其仁；绘兰者虽不能绘韻之馨，亦可以想其馨。此先生高足武部惺所王公所谓辑谱意也。铉不敏，捧而读之，恍若亲炙模范，慰所闻于邹先生者。而向所慨慕，则又幸居是邦，从后死者尸祝名贤，敢不私自淑艾以期无坠先训也乎？亟以此谱寿诸梓无传焉。先生讳化鲤，字叔龙，云浦其号也，起家庚辰进士。
裴芦院先生年谱序
岁在庚午，当宾兴安邑王夫子新安裴夫子奉使南来。诸生中有知裴夫子者，言前此为溧令，秉清修之节，政尚严明，未三年以循吏行取。意其人必英年而踔厉者也。及榜后昺受知两夫子，偕同人进谒，王夫子则神骏英伟，裴夫子乃耆硕渊静，对之俨若神明，知其所养必深，而尚未识其学问渊源、所自来也。辛未昺供事承明数待夫子教，得其在官之清，学术之正。越明年而夫子已引疾告归，甲申秋以寿终。适其长子渊公以行述来讣，乃尽见其学之有所师承。窃从诸同门后，以向所闻于士大夫及夫子素所论说，共成年谱。谱成，剞劂以公诸世。昺乃作而叹曰：盖闻嵩岳之在天中，蜿蜒磅礴，骑奔云矗，诸山环列，势若星拱，雄长五岳，乃乾坤秀粹之所钟，而英贤孕育之所自也。是故生甫及申，见颂于周诗，杜密于汉，擒虎于隋，长孙、姚、张、韦，元于唐、吕、富于宋，其德业巍峨，传诸后世，皆其地之所产也。逮二程夫子上接濂溪，下开关闽，继千载绝学，炳焉与洙泗同风，猗欤盛哉！自是而后，理学之传，代不乏人。当明盛时，洛闽之学几晦蚀于姚、江，其后曹月川起于渑，而程、朱益尊。季年孟云浦、吕明德振于新，皆嵩高之正气，舍弘亭毒以间出者也。夫子生于兹土，秉中岳之精，年未弱冠即向往月川，服膺孟、吕以接二程之绪，内蕴厥德，外慎于行，是故宅心宏而习事熟。其动也罔括，其酬物也不滞，然为人渊夷恭谨，不事表暴。实践躬行，未尝挂诸其口。虽及门之士，非久与处不能深窥其所负挟也。行年四十，始成名，六十，始受事溧阳。至则击断抚绥并行，黠吏奸胥从旁窃睨，咸缩首吐舌，相诫不敢舞文行私。与上官议论，其有关民生大计可否是非，辄侃侃独持，坚不可夺，以故未满三载即应特荐。夫以溧之难治，当己未、庚申之日，江南政以贿成，而夫子独以廉吏得邀异数，益见直道之在人心。且其时名公钜卿，咸为诵扬不置，诚非偶然也。比受事部曹，皎然出同官上，典试江南，得人称盛。夫子曰：吾可以报朝廷矣，未几移疾去。夫子尝有飘然物外之想，在部曹多龃龉不合，知夫子者率称其道德，政事卓然可观，而夫子坦坦于于，不见睚畛，不矫为文，貌益率真任质，无所涂饰，自喜不衍于素志云。家食时，益历贞介之行，树孝友之声，谆详训诲，以扶进人才，易俗移风为己任。盖根诸性而非矫，征之事业而不虚，剖藩篱，破形骸，与人同归于善而已。夫子少而忧患，长而艰苦，迹其生平，得意之时无几，而奔走劳累者且过半，是天盖以患难艰辛坚其学术耳！然而见之行事者泰山之毫末，卷而怀之者，良弩之千钧。吾党观夫子报国之言，读是谱也，知山川之生人不易，而抑思所以继夫子之志也夫。
青要集序
青要见《山经》，所谓帝之密都，有黄花赤实者。其南为横山，先祠在焉。家弟天益居之，因名其集。忆予弱冠时，天益方舞象勺，尝秋夕分韵，有『月迟群宿动，天迥一峰孤』之句，尔时已日慑气欲，叹后生之可畏矣。其后游息乡校，互治制举业，先大人每奇天益，谓予质钝，或簸扬在前，斯幸矣。庚午先公弃不肖兄弟，予以饥驱，将游梁宋间。天益亦就食秦陇，临歧泫然相戒曰：斯迈斯征，无忝所生。因拈斯义，相与唏嘘者久之。其自陇寄予诗益秀发沉寂非所及也。思先祖父以明德亮节达于家邦，子若孙不克志其大者、远者，姑戋戋焉文辞是尚，其不类实甚，尚敢聲帨之相为扬榷乎哉！顾有可自解者，言心声也，气志役也，言以足志，不违于心，君子尚之。吾行老矣，仅得一命，天益亦屡踬春官。度无可自表异，乃包匦其草具，删存若干首，付剞劂氏。因念古人伯仲间并轨齐驱尚已，其或地望相掩，弟何遽不如兄者，亦所在多有。班孟坚一代史才，仲升颉顽以奇功。其文辞具在，表奏皆有奇气。程伯子吟风弄月，正叔涵养以谨严。苏子瞻文如潮涌，子由以简质胜之。其人皆绍绝学，赋仙才，非世儒所及。他若王维之有缙，皇甫冉之有曾，亦庶几焉。杜少陵之弟曰丰占观颖，具见集中。弟劝兄酬之际，之四人者繄岂漫无所述造，今已不少概见，湮没而不彰，可胜叹哉！意古人授书，以不律传诵为艰，抑或过于矜重，不轻以示人，是以后世无闻焉耳。今天益之诗方深造未已，予不能量其所底也。即其所诣，亦既章章矣。娄江王虹友曰：元素源流七子，机杼一新，天益性灵独运，已具内颖鸿材。予于七子集，固未遑周阅，而气体或近之。至其与吾天益，独知之契也。请质之海内词人必有笃论。
古文六宗序
王子崐绳，论次周汉六家古文，而尊之曰宗，吕子读而序之曰：大哉文乎！原于天赋，于人而聚于其所宗。宗之为言总也。如网在纲，有条理始终也。是故百川宗河海，四岳宗昆仑，学人宗贤，贤宗圣，圣宗天，天不言，圣人继其志而述之，则文章可得而闻也。是故仲尼祖尧舜，孟氏学孔子，宗其道而文在兹焉。四教首文，六经为众说郛。大哉文乎，经天纬地，沐日浴月，登山观海，而后知游其门者，难为言也，亦云得其意而已。六家者，日左，曰孟、曰庄、曰骚，曰国策，曰马。自孟而外，其言不必悉轨于道，而其致极文章之能事。说者谓邱明亲受业于孔子，依经而立传，变谨严为浮夸，由质而文，不相悖也。邹鲁接迹，厥有七篇，处战国而言仁义，非策士所知。然国策之文，春秋以后之史籍存焉。若鲁连、王斗，颜斶诸人，独不得圣人为依归耳，要亦一时之杰也。庄生屈氏皆楚之文人，其文有发愤任达之不同，而兼具美善，丽则恢奇。如五岳之表，有峨眉四渎之周寰，以稗海极域外之观矣。龙门史记，自附于孔子春秋，言虽大而非夸，其文隽洁，班、范不及也。要之文以载道，道以范文，正言之不足而寓言之，非心知其意，无以观其会通，综其典要，此王子所谓独观其大，而举为百家之宗也欤。或曰：文章之法自唐宋始备，舍八家而宗周汉，李北地之所以见讥于震川也。予曰：不然，八家者宗夫六宗者也。昌黎宗孟子，庐陵宗史记，眉山宗国策，河东、临川、南丰皆原本经术而各自为宗，后世亦宗之。譬之柘主有百世不祧者：有五世递迁者，因苗裔而忘胙氏之始。本支紊矣，其何能祀？讵知宗其所宗者之不克收族耶！讵知所宗者尚有所祖而为胙氏之自来耶！夫圣人吐辞为经，经则大矣。文亦非小技，善学者由六宗而上溯六经，以求圣人之意，可以修辞，可以立诚，技也进乎道矣。此又王子之志，而有待夫学者之自得云。
周易浅解序
昔者圣人思有以治万世之天下，必先有以正万世之心，使人心正则天下得其治，而圣人忧世之心始慰。此易之所由作也。盖自包羲画卦，文王系彖，周公系爻，蕴义理于占筮之中。吾夫子赞易则发挥义理而兼占筮，作为十翼，用以范围天地，曲成万物，定天下之吉凶，成天下之亹亹，纳斯世于寡过之域。故三圣之书，至夫子而大备。秦汉以来，或泥于术数，而不得其融通之理；或流于虚寂，而不行其中正之极，易之道于是始晦。有宋周子，特表太极图，以太极为阴阳五行万物之本，而贯之以一诚。程子《易传》谓體用一源，显微无間随时变易以从道。邵子深悟画前之易，而以天时人事互相考验。朱子则有本义，有启蒙，发图书经纬之藏，阐天地生成之秘，明奇偶像数之原，推揲著求卦之法，使人于六十四卦三百八十四爻，观象玩辞，观变玩占，不迷于吉凶悔吝之途，以为用舍从违之准。尝曰：洁静精微是之谓易，体之在我，动有常吉。夫天地之易，吾心之易也。故立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。诚能一动一静，仁以为本体，义以为裁制，则吾心之易也，合乎天地之易。将有吉无凶，有得无失，有善无恶，风俗还于质朴，气运臻于淳古，心正而天下得其治矣。此朱子本义所以深契三贤四圣之心，而善学易者必以朱子为归也。新安张翰仙先生生与孟云浦、吕明德两先生同里，潜心理学，博综经书，靡不窥其奥义，而尤沉酣周易。居恒取朱子之书，坐卧寝食其中者数年，为之标举其大旨，敷陈其正义，曲畅其辞中之趣，默悟其言外之神，隐者显之，微者彰之，幽者著之，秘者发之，名曰浅解，久藏箧笥。会秉铎郾城，乃校正刊刻，以训诲多士。庚午春，承手书相寄，求为序。余反复披玩，寻绎于其命名之意，而知先生之深于易者也。盖天地阴阳，万物之理，莫不由浅以见深，如太极深也，而示之卦画则浅矣。形而上之道深也，而不出于形而下之器则浅矣。寂然不动深也，而感而遂通天下之故则浅矣。以至上天之载，无声无臭深也，而化育周流，昭著于时行物生之中。天命之性不睹不闻深也，而道体呈露，分布于日用伦常之际。体中固含用也，而必于用处见体，静中固有动也，而必于动时观静。以为深而未始不浅，以为浅而未始不深。微乎！微乎！非深于道者，熟能识之？余是以于命名之意，而知先生之深于易者也，即书之，以为序。
东垣课士录序
东垣蕞尔邑，当渑洛之交，其土瘠，其俗淳。瘠，故人知向善；淳，故士皆循谨敦厚，好稼穑，嗜诗书。余来宰此，听涧水之泉声，餐青山之秀色，以永朝夕。官贫而意闲，适无案牍之积，以劳瘁形神，得与二三子论文讲艺，因于官廨之西偏开义学以训邑之贫子弟，延游秀才乔为之师，如赵德、杜醇故事焉。复于月之吉，择生童之俊而能文者，面课其业。余亦见猎心喜，时濡毫构思，与二三子互证得失，共得文若干首，爰付之梓人，以志一国风。夫教化者，风俗之原也。学校者，人材之本也。缅稽古昔，乡射读法，养老劳农，讯囚献馘，俱行之于学。其时教士之道，日六德，日六行。摩揉其性情，充拓其学术。士之服习其中，皆能养成德器，以备国家缓急之用。至于讲章句，课文字，抑末矣。近世士子志趣卑下，父诏师授，传习揣摩，侥幸一第，忻喜自足，无复以明理通经为事，并所谓章句文字者而亦失之。始进若此，异日立朝临民，脂韦龌龊，何所底止？先儒可作，所当大声疾呼，急欲挽回之者也。子朱子曰：非是科举累人，自是人累科举。王荆公曰：无变今之法，不失古之实，则文章一道亦造就人才，扶持教化之大端。况东垣密迩伊洛，先儒理学之泽犹有存焉，官斯土者可不淬厉而鼓舞之哉！夫圣贤之道见于遗经，章有旨，节有意，句有解，字有义。故吕伯恭读躬自厚一章，褊急之性顿消。程明道先生作吏坐处，书『视民如伤』四字。圣人之言，如布帛菽粟，终身体之而不尽。学者诚能由帖括以体会先儒之传注，由传注以寻求圣贤之义蕴；毋勦袭，毋险怪，毋掠影游光，得之于心，于文章发之，其遇与否听之时命。如此则科举不足以累人，而教化可兴，人才可成矣。今东垣诸子之文，未知其于传注义蕴真有得焉否也，然平奇浓淡，各具面目，已有条理，成片段，从此充而积之，笃实而光辉之，所造殆未可量也。夫操瑟而过齐门，其谁听之？章舄而适越，其谁用之？余之论诚知其迂也，然不以世俗所标榜者期二三子，而以古人所成就者期二三子，所谓无变今之法，不失古之实，于人材教化未必无小补也。时康熙己丑孟夏之月，题于公署之退思堂。
采碧山堂制义后集序
文以载道也，六经四子载道之书也。汉儒之笺疏，宋儒之传注，羽翼夫道者也。降而帖括亦末矣，然观归唐诸前辈，类皆覃精竭虑，根深膏沃，于道确有所见，发为文章，玉莹金粹，足以传世而行远，岂仅帖括已哉！先王父瞿硎公湛深经术，文词典茂，东南学者翕然宗之。余生也晚，仅从先君子膝下，闻所述王父诸论，愿学而未之解。童稚束发肄业，志趣颇高，不由凡近。家贫不能购书，率从亲朋借观，抄录成轶，昕夕吟哦。夏帐冬炉不具，藜羹韭粥不饱，曾未尝外慕而徙业也。试于乡者四，试于春官者二，乃得侥幸成名，尔时之文，虽为时贤所许，然华多实少，技烦干弱，苏子瞻所谓饥寒困苦乱其心，声律记问坏其体，殊不足观矣。比年友教四方，以广其闻见，退而反复于先儒之笺疏、传注，旁通而罕譬之，觉圣贤之理，散见于山川寒暑，通达于人情世故，鸟飞鱼跃，头头是道，不必从故纸堆中索也。于是悔其从前所学之非，反本责实，力为疗治。迩来所得，视前较进，乃得窥见先王父之潘篱，惜乎未能贯串而发摅之也。丁亥秋令豫之东垣，喜其地小事简，开书院于涧川之滨。与诸生讲道论文，见猎心喜，时复有作。诸生请观全集，因于书簏中检校旧作，起自戊辰，迄今于己丑，翦其芜而芟其莽，得文一百八十篇，付之剞劂，非敢自谓于道有见、足以传世而行远也。特以二十年来，精神所寄，消长进退，寸心自知，不欲敝帚弃之耳。集成，先君子讣音猝至。回思童稚时，先君子耳提面命于采碧山堂中，篝灯课读。岁月迁流，恍如一梦，音容謦欬，渺不可追，不觉涕之涔涔下也。时康熙庚寅五月既望，题于东垣官署之退思堂。
重修宝云寺序
尝阅《洛阳伽蓝记》，未尝不叹全盛之代，物力充而德施轻，亦牧民者有道以阴驱之也。夫竭男丁女士之力，以从事于福田利益之说，此三代所未闻。而东汉以还，佛教之人人者深，故天下靡然从风，虽不必甚有益于民，而民皆不召而自来，宁俟夫政教发征期会哉！然非年谷顺成，人给家足，则时绌而举盈，上之人宜有禁，而一切补敝起坠之事亦驰焉莫为之倡。以是知伽蓝之兴废，与政教适相因也。新安之北城，上接慕容山，相传为慕容垂驻军之所，故名。有寺踞其坳，曰宝云。后则铁塔屹然而北矗，前则涧水淙然而东注，晨钟暮鼓，与丽谯之声相应答，实斯邑之巨观也。当前朝之季，先忠节尝修葺之，以为守埤休息之所。未几流氛四作，所在毁突。向之金碧荘严，三阶七级，所谓洛阳伽蓝者，尽沦于荒烟蔓草之中，不可复识，而况兹寺之藐焉者乎！
皇清受命，干戈戢而百度新，休养生聚垂四十年，而补敝起坠之事亦既多矣。岁壬戊，三韩王公来令新邑，明年岁大稔，于是寺僧通智，慨然以重新之任请命于公，而次及于荐绅先生与善信之好施者，且乞予一言以弁之。予既以先人之故，重违其请，且知我公之政教观成有日，行将水火乎菽粟，而施德也轻，故列序所由，以明一事之废兴，实有相因而阴驱之者。冀后之人闻之，思所以留有余于民，而不尽其力，而民亦思守望之所关为甚重，而缓急不可以无备，不待发征期会而自来焉，庶几三代之治可复兴。若夫福田利益之说，在通智自能言之，非荐绅所宜及也。
议 文类之七，计二首
三传得失议
春秋之有三传，犹十三经之有汉人注疏也。汉初公羊、谷梁、邹氏、夹氏四家并行。厥后王莽之乱，邹氏无师，夹氏无后，惟公羊、谷梁立于学宫。又有左氏后出，而三传列焉。然而作者有党同伐异之嫌，学者有伸此绌彼之患，要其长短互见，则有不可掩者。左氏艳而富，其得也详于记事，而或不免于诬。公羊辨而裁，其得也指事类情而或不免夫于俚。谷梁清而婉，其得也约文申义而或不免失于短。三子者，可不谓好学深思心知其意者欤！求其是非不爽于圣人意者，均未有当也。是传者各有得失，非此得而彼失也明矣。若夫论世以考事，于左氏或有助焉。至后啖匡解疑每援经以击传，有尊经之心，而义类或若不广。陆韦编列，每合异以为同，欲会通其说而折衷，或恐未当。迨程氏、胡氏之传作，而圣人作经之意于是乎可见矣。然程传但略举大义，不为尽说，于襄、昭后尤略。胡氏则断制详明，昭昭乎若揭日月而行。学者体經文以会胡氏之说，本胡氏以律三传之文，庶几瞭如指掌而不至为古所愚也夫。
乞免新安开垦永不升科议
地有肥硗，赋税准之，《禹贡》之遗也。新在今日，并无土可垦。无人乐垦矣，赋安升哉？国初，诏直省赋，各依万历年则，除明末以来加税，恩良渥矣。新邑按万历则总万八千二百有奇，以顺治二年允按院宁承勋请，减至五千零。又以十七年贾抚军题定，实征银四千四百，民始得聊以有今日。议者或欲以后之开垦足万历故额，邑之人窃窃然不无所虑。吾谓新邑有浮税，无实土。但当尊顺治之则，以垂永久。不能依万历之法，尽复额也。新小邑也，治南北皆山。山之土怀石裹沙，险峭不容牛只。可耕之土惟东西一线，而横不及里许。左逼郁山，右压玉斗。加以涧水中流，岸南北迁徙不常，秦关孔道又盘绕 屋间，其羡能几何？而新邑之田尽此矣。其他方山以下，约坦途十数里，较县川益狭，乡人依山隈筑舍，舍后临水，水外即山，择岸旁石隙地垦之为田，每庄舍不数顷。当夏秋暴雨作，两山下水如泻，群壑争流，交入中涧，禾黍漂泊，甚者灾及牛羊童稚，其亩陇可知也。及雨定潦收，水趋东则田西，水趋北则田南，负石抽棘，粪养六七年，土厚陇深，渐可收获，河伯一吞吐间，又复如故。噫！新之人直与此水石泥沙争尺寸土地也，谁信有恒业哉！山土多白壤，有石块如姜，大如拳，如枣栗，森布地上，不移步可数升，掘尺许，不能尽，尽之次岁又生，触犁渗渗有声，犁日四五折，不能终。肩粪上下，路陡窄不胜车，力倍而获少，亩十不敌一二，其在峻岭遥岑，饮水不能下，馌饷不能上，结口束腹，穷日始返，时或虎豹交迹，麦黄熟不敢刈，秉穗弃地勿顾，山田之累，又如此。当明万历中太平逾二百年，人民蕃庶，生理寡少，辛苦力作，谋树植于山巅水涯，伤已。余尝闻父老语，西山洪崖间无方丈坦迤地，居人每砌石负土积而成亩。既播种，日抱瓮山涧中，灌溉禾苗，劳费至此，此皆不可以田论，安论肥瘠。乃者，按亩入籍，石田水宅悉罗正供，其数不可更，其名不可改，迄今日余年来，人皆指为万历之赋，亦如斯赋之所坐者何地耶！山也石也沙也，悬崖之与崩岸也，是皆万历时坐赋之地也。呜呼！是所谓万历之赋也。尚忍言哉！自减则以来，沐国朝如天之仁，生聚教训七八十年，赋增千有九百，可谓得其中矣。凡山腰水腹宜谷之地，悉芟柞而耕，耕复肯留隙土？噫嘻！今安垦哉？间有垦者，则山也石也水也沙也，悬崖之与崩岸也。丰岁力余则治之，凶则弃之，或播收浃岁，百倍其力，而获不偿，则又弃之。或奔流出没，豺狼盘踞，险怪充塞而不可入，则又弃之。废治无时，甘苦不相償。又复益之以赋，尽其所获而不可盈，则称贷继之，典衣鬻子又继之。年偶凶，其不忍闻此苦也。余尝有句，田能足税，饥犹乐正，谓此矣。今按雍正二年额，新赋总六千三百有奇，较万历之浮数虽少歉，比顺治之定额已有余，上下均协，莫如斯时断以为例，嗣此永无增损。新人其有赖乎？新人之盖藏可知已。县城弹丸地，人烟仅十之三，东西皆断垣荒址，鸣吠不能相闻，郊关乡遂间，无不如是，视万历时富庶何如也？所冀轻徭薄税，定此残喘，且国家藏富四海，何惜此区区游田浮税，不措一方于小康哉！兹值贤尹来，洞照民艰，保民如伤。业力白诸当路，擘画升科之害，请罢之。由是四境晏然，用无绎骚于休哉，召杜父母之望也。计日内召执白简，为新民请命曰：新之贡，但以雍正现年为则，无复低昂其他，无土之田，无田之税，概豁置不问，民气用苏，国恩常新，虽万世无弊可也。谨议。
书 文类之八，计二首
与赵瀚臣（名永澈邑人）
学以虚心受善为先，而善无定。在凡有裨于我，皆善也。凡责备于我，皆善也。至于人之志量，有谨守者，有阔大者。阔大者未必尽掩其言，谨守者未必能宏其度。要之我能虚心则不必挈长较短，皆足取益。故学者必有此心，而后可以入门。若见人有大志或规正我而辄拒焉，疾之若无所容焉，此岂能病人乎！直自塞其迁善之途耳。吾读论、孟，贤哉，子路之乐善也。夫贫富相形，鲜不忮求矣。车马轻裘，借而敝，敝而不憾几人哉？有过则文，责过则怒，恒情也，谁则闻而喜？而子路于斯三者，皆超出常情，此孔子称为升堂。孟子继诸舜、禹、而程子与其为百世师欤！瀚臣有志于学，切实而不浮，顷见其敬兄爱侄，顾礼邱嫂问疾求药，皇皇汲汲，此其敦笃伦常，不徒讲矣。余既敬之，而尤望之以虚心，期之以乐善。然则瀚臣肯以今所已能自足乎？其进于善也孰御乎！
与山中亲友书
越阡度陌，互为主客，望衡对宇，过相沃酬。少壮闾井间悠悠过之，不知其乐也。久撄世网，忽焉老至，兼此夜漫漫，方寸万端，思之如疚在躬，视襏襫耕作者，如桃花源水不可即矣，世或忻荣厌寂，意存缨带，人各有心，固不可同，唯我知已，谅兹素心耳。他日青松白石间，要言犹在，必不予弃。
考 文类之九，计一首
青要山畛水考
《山海经》中次三经，貧山之首曰敖岸之山。又东十里，曰青要山。实惟帝之密都，北望河曲，南望掸渚。是山也，畛水出焉，而北流注于河。据此则青要实山之支也。旧有传青要山者，皆以近依匡口之西山当之，予窃疑焉。甲申春，同王象山溯河而上，游荆紫山，过匡口六十里，为新安西北境之尽处，北临黄河，西界渑池，其山绵延数十里，高千百仞，乃境内之最大者。登其巅四望，极遥。大河浑浑，自北而东直射此山之阴，东折以下注於孟津，此九曲之一也。余顾谓象山曰：嘻！此则所谓青要山乎？峰高而要常青，故名曰青腰，要与腰通。觉向所见之匡口西山，殆渺乎不足与比伦，且夫山而曰经，既详且确，则亦岂舍其高且大者，而顾取重夫培楼间也耶！特以此志图所载，人口所说，由来已久，不能与之力争耳。经又曰有草焉，黄花赤实，本如蒿本，其名荀草，此山遍崖畔，石隙中多有之。土人曰：去此山西行十里即渑池之锹儿山，镦儿乃敖岸之转音也。又吾乡有水旧名曰渑水，其实不发源于渑也，源出于猪嘴岸，越曹村谷堆南流经石寺折而东，逾张庄、磨窝、寺村又折而向北绕云水慈孝庄之西，故呼曰西溪。又北下仓头、匡口以注于河。匡口者，八景之一，所谓天限狂澜是也，新安水之北流注河者，惟此。然则山经之畛水意即此乎？天下之名山大川传者夥矣。其或隐没而不传，传之而失其真者又比比然也。石钟之异，以记而详，赤壁之迹，以赋而讹，有心者庶几其考辨之。
赋 文类之十，计一首
函谷关赋
惟皇汉之休烈兮，抱八极以据中。襟要约之险固兮，制关键以如虹。乃周览以汎观兮，历众关以游目。惟夸关之雄丽兮，莫盛美于函谷。嘉尹喜之望气，知真人之西游。爰物色以遮道，为著书而肯留。自周辙之东迁，秦虎视乎中州。文驰齐而惧追，谲鸡鸣于狗偷。大汉承弊以建德，事厥旧而运修。永平承绪，钦明奉循。上罗三关，下列九门。会万国之玉帛，徕百蛮之贡琛。察言服以有讥，捐繻传而无论。廓襟度于神圣，法易简于乾坤。