学校
自汉武帝诏天下郡县皆立学，历代相沿不替，典制之所加，教育之所及，皇皇乎无美不备矣。新之学宫创始、继修虽曰有人，然雨剥风飘，未免残敝，峨莅兹土，释奠展拜，见其摧败卑暗，不安于心。因急命匠完整，又以次修两庑、崇圣殿、明伦堂、棂星门、戟门及名宦、乡贤二祠。或创木土，或移位置，较前颇觉爽垲。工费虽繁，要不敢以绵力告瘁，视为缓图也。其中应著事宜，均考列于左。
庙旧制
本与学制相联属，他《志》皆统为一目。其间头绪繁多，恐涉纷杂，谨摘出春秋释奠及褒崇告成各仪节编入祀典。其教士立社及学田、学仓等事编入学校本目。因将庙制、学制分列为二，又将其旧制、今制以次胪析之云。
庙之正中为大成殿，明嘉靖九年改曰文庙，四十四年知县王训重建。左右为义路、礼门。殿下左右为东庑西庑。原各五间，国朝康熙四十八年知县陆师各扩为九间，雍正五年知县王元蘅重修，并制各木主如式。南为戟门，外为泮池。嘉靖三十六年知县卢大经凿城引宝泉水注池中。又南为棂星门。崇祯十年邑尚书吕维祺因庙庑倾圮，独力更新，期岁功成。殿后之东北为启圣祠。元至顺元年创建。戟门之左为名宦祠，右为乡贤祠。明洪武二年创建于启圣祠东，嘉靖三十六年知县卢大经重建，崇祯十四年流寇燹毁，止存文庙、敬一亭、名宦、乡贤二祠。国朝康熙十年知县范𬤊重修文庙、两庑、戟门、泮池、棂星门。四十八年知县陆师移建于戟门左右。临街有坊曰大成坊，后改为照壁。壁内左右门各一，额曰：圣域、贤关。门内石狮各一。此三项韩佟《志》未载，其石狮明末遗失。峨按：明万历十五年知县曾唯尝修文庙及门庑各祠，详艺文谢教谕记中。韩佟《志》未叙入，今补记于此。
庙今制
乾隆三十年知县邱峨倡捐俸廉与邑人士合力重修，并敬制各木主如式。
文庙五间 即大成殿，旧制卑暗，今起台三级，墙柱各增高二尺，加石础十八。殿前月台，直三丈，广与殿齐。
义路 礼门二座 旧在大成殿左右，今移后殿左右。
东西庑各九间 大成殿下左右。
戟门三间 即大成门，今较旧起高三级。
泮池 今增设周围花墙，并桥上石栏。
棂星门三间 今北移一丈五尺，起高三级，添置栅栏门六扇。
照壁一座 棂星门前。
圣域贤关门二座 照壁内左右。
石狮二座 康熙四十八年知县陆师自郊外辇置于棂星门外。有诗入艺文。
东西下马石牌二座 在圣域贤关门外。
崇圣祠三间 旧名启圣祠，在文庙东北，忠义祠之正东，今徙建大成殿后，即故敬一亭地。其敬一箴、心箴等三碑仍在祠内。
拜殿三间 今创建在崇圣祠前，程子四箴石碑旧立于敬一亭内，今移置此殿左右。
名宦祠三间 戟门东。
乡贤祠三间 戟门西。二祠今俱较旧起高三级。
忠义祠三间 雍正六年知县于学谦奉文创建，在今崇圣祠东，祠左树石碑一，镌入祀之人姓名于碑上。以上四祠各分目入，祀典志详之。
学旧制
原在县治东南，宋崇宁年间兵毁。元至元三十年县尹张臣泽徙建于东门内今地。明成化十四年知县许钟重建，兵火后，国朝康熙十年知县范𬤊重修敬一亭、明伦堂、进德、修业二斋。又按：明万历间知县曾唯尝修文庙及儒学堂斋并学舍、仓舍，详艺文谢记中。韩、佟《志》末叙入学校，今为补出。
文庙后为敬一亭，亭后为明伦堂，堂下东为进德斋，西为修业斋，又西为射圃。堂之后为爽堂，为尊经阁，阁之东为馔堂。馔堂之东北为号房。嘉靖三十六年知县卢大经创建。其学南抵大街门前有坊曰：河岳钟灵。
学今制
于文庙东另辟一门曰儒学门，直北由今忠义祠折西转入明伦堂，逐项分列于后。
明伦堂五间 在今崇圣祠后，乾隆二十一年教谕吴琤劝募绅士捐资重建，今又增修复以脊兽，并筑左右序墉及户牖。按：今太学称彝伦堂，外省郡县曰明伦堂，其题额三字，皆摩朱子旧书。
东进德斋三间 今重修。
西修业斋三间 今重修。
尊经阁五间 今重修，架板收藏存学书籍。其书详艺文志。
大门三间 今重建，即学署大门。其两署堂庑各数目，另入公署目内。
学规
明以前石刻无存，明石刻凡四，胪列其名目。国朝凡三，备载原文以广化导。其一切颁学书籍，另入艺文志详之。
明
十二条卧碑 洪武十五年颁。
敬一箴碑 心箴碑 程子四箴碑 俱嘉靖间颁。
国朝
八条卧碑 顺治九年颁
朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品，所有教条开列于后：
一、生员之家，父母贤智者，子当受教父母；愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。
二、生员立志，当学为忠臣清官，书史所载忠清事迹，务须互相讲究；凡利国爱民之事更宜留心。
三、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患，行害人之事，往往自杀其身，常当思省。
四、生员不可干求官长、交结势要，希图进身；若果心善德全，上天知之，必加以福。
五、生员当爱身忍性，凡有司衙门不可轻入，即有切己之事，止许家人代告；不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。
六、为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受，如有未明从容再问，毋妄行辨难；为师者亦当尽心教训，勿致怠惰。
七、军民一切利病不许生员上书陈言；如有一言建白，以违制论，黜革治罪。
八、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲；所作文字不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。
御制训饬士子文碑 康熙四十一年颁
国家建立学校，原以兴行教化，作育人材，典至渥也。朕临御以来，隆重师儒，加意庠序。近复慎简学使，厘剔弊端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几朴棫作人之意。乃比来士习末端，儒效罕著，虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之。从来学者先立品行，次及文学、学术、事功，原委有序。尔诸生幼闻庭训，长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究。必也躬行实践，砥砺廉隅，敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志。穷经考义，勿杂荒诞之谈；取友亲师，悉化骄盈之气。文章归于醇雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡佚。子衿佻达，自昔所讥，苟行止有亏，虽读书何益！若夫宅心弗淑，行己多愆，或蜚语流言，挟制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆拨奸猾，欺凌孤弱；或招呼朋类，结社要盟。乃如之人，名教不容，乡党弗齿，纵幸逃褫扑，滥窃章缝，返之于衷，能无愧乎？况夫乡会科名，乃抡才大典，关系尤钜，士子苟有真才实学，何患困不逢年。乃标榜虚名，暗通声气，寅缘诡遇，罔顾身家；又或改窜乡贯，希图进取，嚣凌胜沸，网利营私，种种弊情，深可痛憾。且夫士子出身之始，尤贵以正，若兹厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检逾闲，何所不至，又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉！朕用嘉惠尔等，故不禁反复惓惓。兹训言颁到，尔等务各体朕心，恪遵明训，一切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣，逢时得志，宁俟他求哉！若仍视为具文，玩惕弗儆，毁方跃冶，暴弃自甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也。既负栽培，复干咎戾，王章俱在，朕亦不能为尔等宽矣。自兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣师长，皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。尔多士尚敬听之哉！
谕旨训饬士子碑 乾隆五年颁
上谕：士为四民之首，而太学者教化所先，四方于是观型焉。比者聚生徒而教育之，董以师儒，举古人之成法，规条亦既详备矣。独是科名声利之习，深入人心，积重难返，士子所为，汲汲皇皇者惟是之求，而未尝有志于圣贤之道。不知国家以经义取士，使多士由圣贤之言体圣贤之心，正欲使之为圣贤之徒，而岂沾沾文艺之末哉！朱子同安县谕学者云：学以为己，今之世父所以诏其子，兄所以勉其弟，师所以教其弟子，弟子之所以学舍科举之业，则无为也。使古人之学止于如此，则凡可以得志于科举斯已耳。所以孜孜焉，爱日不倦，以至于死而后已者，果何为而然哉？今之士惟不知此，以为苟足以应有司之求矣，则无事汲汲为也。是以至于惰游而不知返，终身不能有志于学，而君子以为非士之罪也。使教素明于上，而学素讲于下，则士者固将有以用其力而岂有不勉之患哉！诸君苟能致思于科举之外，而知古人之所以为学，则将有欲罢不能者矣。观朱子此言，询古今通患，夫为己二字。乃入圣之门，知为己则所读之书一一有益于身心，而日用事物之间，存养有察，暗然自修，世俗之纷华靡丽无足动念，何患词章声誉之能夺志哉！况即为科举，亦无碍于圣贤之学。朱子云：非是科举累人，人累科举，若高见远识之士，读圣贤之书，据吾所见，为文以应之，得失置之度外，虽日日应举，亦不累也。居今之士，虽孔子复生也，不免应举，然岂能累孔子也。朱子此言，即是科举中为己之学。诚能为己，则四书五经皆圣贤之精蕴，体而行之为圣贤而有余。不能为己，则虽举经义治事而督课之，亦糟粕陈言无裨实用，浮伪与时文等耳。故学者莫先于辩志，志于为己者，圣贤之徒也；志于科名者，世俗之陋也。国家养育人才，将用以致君泽民治国平天下，而囿于积习，不能奋然求志于圣贤，岂不谬哉。朕膺君师之任，有厚望于诸生。适读朱子书，见其言切中士习流弊，故亲切为诸生言之，俾司教者知所以教，而学者知所以学。钦此。
学额
向额照下县例，取进八名。康熙间邑绅士吕履恒等呈请，升为中县，学增额四名。后巩县持争，吕履恒于众中出辩曰：行差当照地亩，入学视乎文风。当事者即照此立案，至今永定为十二名云。
岁科两试，各取进文生十二名，岁试加武生十二名。外府学拨取，无定额。
廪增额各二十名，二年一贡。
佾生新额三十六名，额外学习者例加四名。
赞礼生额设四名，在学中生员内遴选充膺，向未议给廪饩。
奉祀生无定额。向惟钱、邱、孟、吕四祠，承充有人，不琐载。
学田
韩、佟《志》职官卷载，元至大间主簿张礼尝置学田，但未载坐落数目，今无可考。又佟《志》学校卷载，明嘉靖间知县王州创置学田三百五十亩，勒石于学。田皆硗确瘠下，实获无几。又引旧《志》称田租除征粮所余，尽周贫士地薄税重诸生，无周济之实矣。此即现在收租之地，兵燹后荒弃亦多，儒学之赔垫不免。又韩《志》赋税，佟《志》田赋卷均载学田地一项四十五亩，此乃行粮地亩之实数也。又韩《志》于官役俸工下载云：外学田一项四十五亩，每亩派征银一分四厘九毫六丝五忽五微一纤七沙三尘，共派征银二两一钱七分八沙五尘，照数起解，督学道发赈贫生，即佟《志》所称余周贫士之数，亦即现在儒学报解之定额也。但粮石数目，韩、佟《志》未载，今查官庄里，实征册载有学田户名地粮正项银三两一钱一厘三毫，丁闰耗羡在外。此儒学现在交纳粮饷之确数也。今同学仓俱按款胪次于后，并附吕氏所捐学田、学仓，以备稽考云。
元
至大间所置学田。旧未载坐落数目，今无可考。
明
嘉靖间置学田三百五十亩。据学宫旧碑载一十六段，共三百三十七亩，零照上额仍少十二亩零。今据碑开列于后，其地畛四至详碑中，不琐注。
县西鸿山尾五十亩
郎家沟二十二亩
余家村二十亩
余家村又九亩
余家村又九亩
县南花沟十六亩
花沟又八亩
花沟又十二亩
花沟又二十亩零
花沟又二十亩
花沟又十四亩
县北北关三十五亩
王家庄五十五亩
北冶镇南坡八亩
枣扒沟三十三亩
大张村六亩
学租
除完粮外，批解督学院赈贫生银二两一钱七分八沙五尘
学粮
地粮正额银三两一钱一厘三亳。在官庄里五甲学田名下交纳。遇闰加派银七分八厘八毫，照新例摊派丁银无定额。据乾隆三十七年分丁派系一钱三分二毫，耗羡照加一五额例并交，每年一切共约在四两而内。
学仓
韩佟《志》未详何地。按：艺文《重修儒学记》载：明万历间知县曾唯重修学宫，内有诸生学舍、义仓舍名目，意即学仓也，亦不详其何在，今久废圮，暂附学宫私仓。
附:吕公资士学田学仓 韩佟《志》载，明都御史吕孔学捐置学田并学仓。兵燹后田失仓废。其田本五百亩，除义仓一本外，此系二百五十亩，仓在八蜡祠，原立碑在祠前，今尚存。金世俊撰碑文，二《志》俱载入艺文。
书院 凡三
川上书院 在城南涧上，明儒孟云浦先生讲学处，陕洛秦晋之士，从游甚众。前为两贤祠，祀尤西川时熙、邱方山凤二主。方山属先生故友，事如严师。祠后为宗贤楼，会学讲贯于此。尤先生殁，即祀先生于楼中，以郭士悫、黄道、杨道醇、孟化鲸配，今俱废，惟存基田数亩，其后人耕种储蓄，以备修补先生祠堂之用。
芝泉书院 在城北芝泉上，明儒吕明德先生讲学处。中立七贤祠，祀宋二程子、邵子、司马温公及明曹月川端、尤西川时熙、孟云浦化鲤七主，今废。其会期语录各则，见《明德堂文集》。
东垣书院 乾隆二十六年知县张济世立，即察院行台地。悬额一、联三。曰：此间童冠如沂水，何处弦歌非武城。曰：戟门泮藻通芝水，鹿洞皋比驻马陵。曰：何地无才，在青要、玉斗、黄河诸奥宇之间，自多秀气；斯文未坠，至云浦、方山、豫石三先生而下，必有传人。
义学 凡十一
敬社 即东社学，在县治东，明嘉靖知县王州立。
信社 即西社学，今钱宣靖祠地，亦王州立。
东乡学 在慈涧镇，系蒙馆。
西乡学 在阙门镇。
南乡学 在南村。
北乡学 在北冶镇。以上俱前令佟希圣立。
文行忠信社 亦佟希圣立。
在城义学 十字街东，康熙间知县张琦创立，陆师继修，今峨又重修，捐资供给。
薛村义学 在林泉寺，有官地充诸生膏火。
云水庄义学 即官水磨，旧有义田，每年馆师束修在田租内支取。
吕氏家塾 在慈孝庄吕氏宗祠。其膏火在本家孝睦田内定额支取。