卷十三 艺文
班史“艺文”，专载著述，后世因之，遂称通例。“旧志”杂录诗文，至三巨册。而所列书目，更滥及经史，体制不无稍乖。兹依班史例，但录书目，不载诗文。惟往代著述，存者无多，重以兵燹频仍，散失略尽，其存者固应录其序跋，或加以提要；其散失者则亦存其集名，而注明原书未见，以待后人之采补云。
唐
《赵弘智集》二十卷，赵弘智撰。集名见《唐史》本传，原书未见。弘智有传，见“人物”。
宋
《钱若水集》二十卷，钱若水撰。集名见《宋史》本传，原书未见。若水有传，见“人物”。
《太宗实录》八十卷，钱若水撰。陈氏振孙曰：“钱若水等以至道三年（997）十一月受命，咸平元年（998）八月上之，九月而毕，人难其速。”《杨亿传》：“书凡八十篇，而亿独草五十六卷。”晁公武曰：“至道三年命若水专修，不隶史局。若水即引柴成务、宋度、吴淑、杨亿为佐。咸平元年（998）书成，上于朝。起即位，止至道三年（997）丁酉三月，凡二十年。初，太宗有训犬，常在乘舆侧，及崩，犬辄不食。李至常作歌纪其事，以遗若水，其断章曰：“白麟赤马君勿书，劝君书此惩浮俗。”而若水不为载；吕端虽为监修，而未尝莅局，书或署端名，至抉其事以为专美。若水援唐朝故事，若此者甚众，时议不能夺。世又传亿娶张洎女而不终，故“洎传”多丑辞。呜呼，若水及亿，天下称贤，尚不能免于流议如此，信乎执史笔者之难也。”
明
《续读书录》三卷，方泰撰。书名见《旧志·艺文》，原书未见。泰有传，见“人物”。
《孟云浦集》八卷（《年谱》一卷、《附录》一卷），孟化鲤撰。《四库提要》云：“化鲤字叔龙，号云浦，新安人。万历庚辰（1580 年）进士，官至吏部文选司郎中。持正不阿。后以奏起给事中张栋先事削籍归。事迹俱《明史》儒林传。化鲤少从尤时熙游，讲良知之学，以无欲为宗，以慎独为本。其集初刻于万历间，此本则康熙癸卯（1663 年）其后人所重刻也。据其原目，卷一为“尊文录”，皆所闻于时熙之语；卷二至卷五为“文”；卷六卷七为“杂著”；卷八为“诗”；首冠以“年谱”，其门人王以悟编；附刻“谥议”“象赞”诸作，则其后人所续辑。”
《读易寱言》《诸儒要录》《理学言行条》《名贤卓行条》《焚黄葬冠仪注》等书，俱孟化鲤撰。书名均见吕维祺所撰《理学云浦先生传》，书未见。
《简韻》四卷，王诰撰。书见《旧志·艺文》，原书未见。诰有传，见“人物”。
《明德堂文集》二十六卷，吕维祺撰。《四库提要》云：“维祺晚殉闯难，以节义显。其生平盖至于笃实践履，而不求以文章名世。然所论建，多朴实，亦异于空谈经济之流。集为崇祯庚辰（1640 年）吴伟业所编，一名《慎独堂集》。凡文十七卷、诗三卷、会约二卷、诗录四卷，后载制义三首。”又，张鼎延所作《全城定变记》一篇，记崇祯庚辰（1640 年）维祺家居，土寇王之典事，则康熙二年（1663）维祺子兆璜刻集时所入也。维祺字介儒，号豫石，河南新安人，万历癸丑（1613 年）进士，官至南京兵部尚书。事迹俱《明史·本传》。
《存古约言》六卷，吕维祺撰。《四库提要》云：“是书凡十二篇，首敦本，次闲家，次厚俗，次冠婚丧祭服式，次宴会，次交际，次揖让，次柬答，大略以朱子家礼为主，并采诸家之言，为条例注释，而以箴戒格言附于后，亦司马氏书吕氏乡约之支流也。”
《四礼约言》四卷，吕维祺撰。《四库提要》云：“是书分冠、婚、丧、祭四目，皆以古礼之名，而删除仪节，务取简易，以通俗宜行。然施之一家则可，不宜制为程式以范天下也。”
《音韵日月灯》七十卷，吕维祺撰。《四库提要》云：“是书凡韵母五卷，同文铎三十卷，韵钥三十五卷。其说，沈约知纵有四声，而不知横有七音，司马光知横有七音，而不知纵有四等，故作此三书已正其谬。总名《音韵日月灯》，像三光也。亦名《正音通》，以遵用《洪武正韵》及《续刊洪武通韵》二书也。其韵母以一百六韵为经，以三十六母四等为纬，而以开口合口标于部上，独音、众音注于字旁。其《同文铎》，举一百六部之字，以三十六母易其先后，大致本之《韵会》，而注则稍减，盖《通韵》即孙吾与《韵会定正》之改名也。所注古韵通转，则吴棫《韵补》之绪余耳。其韵钥则仍以《同文铎》所收之字，删其细注，但互注其字，共几音几叶，以便检寻，故曰“钥”。自序称《同文铎》如编年，此如纪传是也。维祺于等韵之学，颇有所见，而于今韵、古韵之源流，未能深考。观其称“古韵二百六部，沈约并为一百六部，则其他可知也。”
《切法正指》一卷，吕维祺、维祮同撰。维祺自序云：“《切法正指》既成，吕子曰：“天地之道，阖也，辟也，清也，浊也，开发也，收闭也，惟字亦然。字父声母音，音为阴、为地，声为阳、为天。天地合而万物生。声音相裁而其字斯得之矣，故曰切。阖、辟、清、浊、发、收、闭具，而切于是乎存，故曰法。指南、指掌、直指，法止矣。谆谆然指之矣，而或者病其门法繁多、旁门杂启，举世无得其门而入者，是不可以弗正也，故曰正指。经书反切，皆昉于等子，首校定，次发明，以示入门之法，次十三门法，次总括辩论，次删论旁门杂说，以示得门而入之法。虽然此非斤斤为切法鹄也。声音之道，极于万物之数，本于天地阴阳律吕之和。凡日月星辰，寒暑昼夜，性情形体，耳目口鼻，皇帝王霸，水火土石，风雨露雷，走飞草木，色声气味，道德功力之数，无一不可相通者。尧夫盖尝窥声希味淡之元，探月窟天根之密，今皇极经世声音诸卷，是先得我心之所同然者也，故以经世图说终焉。以明夫声音之阖、辟、清、浊、开、发、收、闭，皆本于天地，非斤斤为切法鹄也。余仲吉孺，与余潜心此道，凡二十余年而书始成，与前刻《同文铎》《韵钥》可互相发。盖心亦良苦矣。”
《孝经大全》二十八卷、《本义》二卷、《或问》三卷，吕维祺撰。《经义考》：“维祺自序曰：“愚既著《孝经本义》已，复栉比诸家之同异出入。孔传已亡，郑说无征，唐著浮谫，邢疏繁芜。学莫知所宗。迨夫涑水指解，紫阳刊误，庶几学者之津筏，而疑非定笔。他如董广川、程伊川、刘屏山、范蜀公、真西山、陆象山、钓沧子、宋景濂、罗近溪诸君子，亦各有所发明，而或鲜诠释。又如吴临川、董鄱阳、虞长儒、蔡弘甫、朱用翰、孙本、朱鸿诸家，各有诠释行于世。然或是古非今，牵合附会。乃捃摭群书，成《大全》若干卷，为表上之。会以恩放归，重笺定《孝经或问》成《续著》《衍义》《图说》《外传》等若干卷，以训子弟及门之士。”
《孝经翼》一卷，吕维祮撰。按：《吕氏家集》称此书附《孝经大全》之末。今考《大全》中无此书。
清
《周易浅解》四卷，张步瀛撰。《四库提要》云：“步瀛，字翰仙，河南新安人。康熙辛未（1691 年）进士。是编题其父含命意，而步瀛笔受者。昔房融释《楞严经》，称为“笔受”。此注经而袭佛氏之称，盖偶未检其凡例。称家传《易》学，已历六世，自其曾祖至其父与其伯叔及其弟侄，均以《易》得科名，又称“易家”。自明嘉靖、隆庆（1522 年至 1572 年）以后，穿凿附会，置本义、程传不顾，惟喜新奇异说，见之文者，蒙混支离，《大象传》孔子所著，《庚辰房书》竟认作周公语云云，盖其家传科举之学也。”
《读史津梁》，张步瀛撰。书名见《张氏家谱》，原书未见。步瀛有传，见“人物”。
《四书认注》《近思录续》《朱编》，俱陈愹撰。书名见《旧志·艺文》，原书未见。愹有传，见“人物”。
《镜蚩堂古文》二卷、《西乡志过录》一卷、《西乡疾呼草炙书》一卷，吕兆琳撰。书名见《吕氏家集》，原书未见。兆琳有传，见“人物”。
《孔门七十二贤考》一卷，吕兆璜撰。书名见《吕氏家集》，曾梓于汶上，板毁。兆璜，明崇祯拔贡。清，官汶上知县，擢解州知州，补化州知州，祀汶上“名宦”。
《思认堂集》十卷，一名《澹庵文集》，王泽溢撰。集名见《旧志》，原书未见。
《鄂渚小吟》一卷、《素园文集》一卷，吕贲恒撰。书名见《吕氏家集》。贲恒字文启，由廪生任长葛县教谕，升武昌知县。
《梦月岩诗集》二十卷，吕履恒撰。《四库提要》云：“履恒，字元素，号坦菴，河南新安人。康熙甲戌（1694 年）进士，官至户部侍郎。此集乃雍正乙巳（1725 年）其侄缵曾等校刊。诗以体分，末附诗余二十四首。前有凡例，称其诗或经岁年一改，或一月数改。如《洛阳秋思》《河上寓目》诗之额联，嫌其词近七子，辄加窜易；《金陵杂感》之结句，嫌其涉于怒骂，亦复易之。”又称“《盛朝诗选》载其《秦中怀古》诗、《洛阳秋思》诗、《怀公毅》诗，字句皆有所窜乱，今悉从原本”云云，或刊版时有所点定欤？”
《冶古堂文集》五卷，吕履恒撰。《四库提要》云：“是集为履恒殁后，淳安方楘如及其门人石屏、张汉所选定。凡一百九十篇，每篇各有评语，如制义之式。”
《青要集》十二卷，吕谦恒撰。《四库提要》云：“谦恒，字天益，河南新安人，康熙乙丑（1685 年）进士，官至光禄寺卿。谦恒尝读书青要山，因以名其集。其诗统作宋格，疏爽有余，而亦颇伤朴直。如《洗象行》之类，皆病于太质。”
《青要山房文集》一卷，吕谦恒撰。集名见《吕氏家集》，文四十篇，其子耀曾跋，夏力恕序。原书未见，板失。
《青壑亭诗集》一卷、《字学析疑》一卷，吕复恒撰。按：析疑所载，皆不常见之字，而考据精确。赵方伯城仕河南日，一见，惊赏不置，亟出俸金劝付梓焉。复恒，字敦甫，康熙丙寅（1686 年）拔贡，任仪封教谕。
《横山诗草》一卷、《使黔草》一卷，吕耀曾撰。《使黔草》耀曾自序。原书未见。《横山诗草》为其同堂弟宣曾编序，极其推崇，称其清新有唐音。耀曾，字宗华，康熙丙戌（1706 年）进士，官至仓场侍郎。
《舒亭诗草》一卷、《见山亭集》二卷，吕宪曾撰。原书未见。宪曾，字章范，康熙戊子（1708 年）举人，官溆浦县知县。
《韵可》二十四卷，吕法曾撰。按：《吕氏家集》称：“此书本之忠节公《日月灯》，而注辩尤详，尚缺去声十七韵。书为法曾手自缮写，稿凡三四易，无一笔苟简。盖半生三十余年疲精竭力于此书而不自知其劳也。”法曾，字宗则，康熙癸巳（1713）举人，任祥符教谕。
《力园诗草》十卷二集，无卷数。吕法曾撰。按：是书初集，刊于大梁，二集未刊，共诗六百首，赋四首，诗余二首，集古十九首，乐府二十首。
《阅微录》二卷、《诗可》二卷，吕法曾撰。按：《吕氏家集》称：“《阅微录》内载人物之微贱而近于忠孝节慈、礼义廉耻者，各为小传而间加论赞，仿佛吕司寇《无知》一书。《诗可》订正《诗经》叶音。”
《读礼说》三十六卷，吕宣曾撰。按：是书十二册，三十六卷，分上、中、下三大卷。上卷说丧期，中卷说仪节，下卷说制度。中卷向缺二则：一祭葬仪节，一变礼仪节。其侄公溥，本其遗稿，为补葬祭仪节。其变礼仪节仍未补讫。方檠如、王文清、鲁曾煜、张开东均有序。宣曾，字扬祖，康熙甲午（1714 年）举人，官湖南直隶靖州知州。祀靖州名宦。
《古宫室名制考》一卷、《古冠裳图考》一卷、《古乡饮图考》一卷，吕宣曾撰。按：《吕氏家集》称：“此三考均宣曾自跋。”
《柏岩诗草》十二卷、《柏岩文稿》五卷、《圣谕广训直解》四卷，吕宣曾撰。
《四礼从宜》一卷、《猺民两便案略》一卷，二书皆宣曾官江华时著。以上各书名，均见《吕氏家集》，原书未见。
《检斋杂咏》无卷数，韩鼎撰。集名见《旧志·艺文》，原书未见。鼎，康熙丙子（1696 年）副榜，任通许教谕。
《全神集》、《閤帖考异释文》，二书卷数均未详，韩崇孟撰。集名见《旧志·艺文》，原书未见。
《戆庵诗草》一卷、《尚志斋遗文》二卷，吕循曾撰。书名见《旧志·艺文》，原书未见。循曾，字宗率，雍正丙午（1726 年）举人。
《松坪诗草》十四卷，吕守曾撰。按：是书共诗五百六十四首，诗余二十三首。张开东选序，陈浩、方恽、王盛各有叙；外有《实践录》二卷，原书不存。守曾，字待孙，雍正癸卯（1723 年）举人，甲辰（1724 年）进士，官至山西布政使。
《立亭诗草》二卷、《学山集》二卷、《向山拟古》一卷、《向山摘句》一卷，吕仰曾撰。按：数书中，共诗三百余首，铭、赞、歌谣一百四首，五、七言律诗中选句约三百余联，杂说千余条，略似吕司寇《呻吟语》，而字字警练。仰曾，字宗企，岁贡。
《藏山集》二卷、《古今书画评跋》一卷，吕衍高撰。书名见《吕氏家集》。原书未见。衍高，字顾天，廪膳生，举孝廉方正。
《南村诗草》一卷，吕肃高撰。书名见《吕氏家集》，原书未见。肃高，字幼恭，康熙庚子（1720 年）举人，官至长沙府知府。
《掌园诗草》一卷，吕祖高撰。书名见《吕氏家集》，原书未见。祖高，字则先，候选县丞。
《歧路灯》全部，李海观撰。按：是书共十二册、出百，前只自序一首，别无题跋。全部纯是布帛菽粟，家常琐语，而间杂以经史掌故。话头俾雅俗共赏。于民彝物伦、朋友、父子、兄弟以及闺阁妇孺，无不曲体入微，与他说部非妖则怪、非盗则淫者，不啻上下床之别。海观自序，亦谓田父所乐观、闺阁所愿闻。子朱子曰：“善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志。”友人皆谓于彝常伦类间，煞有关系。是书实有如此价值。惟书皆抄本，未有锓板，为可惜耳。海观，字孔堂，号绿园，乾隆丙辰（1736 年）举人，官印江县知县。
《绿园诗草》四卷，李海观撰。
《涧泉诗草》四卷，孟子容撰。
《劝园诗草文集》四卷，常汝翼撰。集名见《旧志稿》，原书未见。汝翼，字翼庵。
《见山亭集》一卷，吕公迁撰。集名见《吕氏家集》，诗、文合五十首，未梓。公迁，字孟擢，岁贡。
《拙堂合集》，吕公泽撰。集名见《旧志·艺文》，诗、古文共五十首。公泽，字仲延，公举孝廉方正。
《介亭诗草》一卷，吕公路撰。集名见旧志，稿未梓。张开东序。公路，字是由，以县丞借补罗城武阳司巡检。
《寸田诗草》八卷，吕公溥撰。按：是集分古、律、排、绝各体，缺卷六五言排律六首，末以诗余一十八首附焉。钱塘袁枚为之序，称其“乐府、五言、古音琅琅，迥绝攀跻。至于七古之纵逸、五排之宏富、五七律之雅健、五七绝之清幽，则又从三唐诸家融贯得之。于书无所不窥，而又能词从己出，不以剽窃为能，宜其振采扬华，风骨高上，必传无疑。”所言虽不无失之剽榜，然其语与兴驱势逐情起，至于家庭豫顺之情，朋友绸缪之意，以及心目所欣，屐齿所经，其见乎诗者，莫不识追正始，力挽上游，自非虫吟蝉噪辈之所能及，随园先生极口称之不虚也。公溥，字寸田，监生。
《寸田文稿》八卷、《寸田赋稿》《寸田拟招》《寸田集陶》《寸田集唐》，俱吕公溥撰。书名见《旧志稿》，原书未见。《吕氏家集》称：“数书除文稿外，余皆散失。”
《得园诗草》二卷，吕秉钧撰。书名见《旧志稿》，原书未见。秉钧，字倚平，乾隆丁酉（1777 年）拔贡，甲寅（1794 年）举人，任滑县教谕。嘉庆十八年（1813）城陷，磔死。崇祀昭忠祠。
《硕亭诗草》二卷，吕公滋撰。按：《吕氏家集》称是书“袁枚、彭冠鉴定，蔡必昌序”。公滋，字树村，号硕亭，乾隆间进士，官山西介休知县。
《文庙礼乐图考》一卷、《掌园吟余》二卷、《春秋本义》十二卷、《硕亭文集》，吕公滋撰。数书俱见《吕氏家集》，原书未见，惟《春秋本义》见其首三卷。
《澹成轩诗稿》三卷，吕田撰。按：《吕氏家集》称，是书“李耀书后，吕慈鹤、孟子容评。此外尚著有《读书摘要》《辨字正讹》《家规切己录》《瘟疫条辨摘要》《笺天花精言续余》等书，未梓。”田，字心斋，恩贡生。
《福堂诗集》四卷，吕燕昭撰。集名见《吕氏家集》，原书未见。燕昭，字仲笃，乾隆辛卯（1771 年）举人，由知县擢通州知州、江宁府知府。
《半园诗草》一卷、《裕堂初稿》一卷、《裕堂八续诗稿》一卷、《雪村再续诗草》一卷、《烟郊纪事》一卷，吕嗣关撰。按：《吕氏家集》称，各稿“共诗四百一十八首，未经删定，因未付梓”。嗣关，乾隆乙酉（1765 年）科举人，历任直隶知县、西路厅霸州知州。
《以约堂诗草》二卷，吕申撰。未梓。
《古愚堂诗草》无卷数，吕新撰。未梓。
《竹轩诗文稿》四卷，吕雝。未梓。
《晚霞诗草》一卷，吕嗣东撰。未梓。
《文门诗草》二卷，吕嗣闵撰，未梓。
《凭鲁诗草》一卷，吕得撰，未梓。
《洛神庙传奇》共四十五出，吕履恒撰。西河道人题序云：“近世关目佳，曲白不佳，宜于搬演，不宜于讽诵，穿插杜撰以见奇，雕镂凑泊以衔巧，往往不哀而哭，不乐而笑；元人曲白佳，关目不佳，宜于讽诵，不宜于搬演。其无事于杜撰凑泊，往往不哭而黯然魂销，不笑而悠然神适，并皆佳妙者，《牡丹亭》而外，物不能两大。然而君子必有所取尔矣。原夫《风》《雅》一变，而《离骚》再变，而赋三变，而乐府古诗四变，而近体五变，而诗余六变，而传奇忠孝节义，乱贼谗谄，拟诸其形容。孟子曰：“今之乐犹古之乐也。”三百篇之中，不无变《风》变《雅》。天不满西北，地不满东南，君子必有所取尔矣。乃若《洛神庙》，情也，不荡而乱伦；侠也，不勇而犯义；仙佛也，不怪诞谬妄以为杜撰凑泊地步，情也、兴也，郁也，感也。余姑与之饮酒。”履恒传奇之作共四种，此其一也。有板。宣化、杭州，俱经串演，又曾扮演于长沙、湖南各处。据洪阳山叟杨堃《静慎斋杂钞》补录。
《孝子传》一卷、《列女传》一卷，王瑶声撰。瑶声，字韶如，乾隆间诸生。
《学世格言》卷数未详，邓旋吉撰。旋吉，字履祥。
《再质集》卷数未详，王大田撰。大田，嘉庆庚午（1810 年）举人。
《家庭自箴》一卷、《砭我近言》一卷，王会川撰。
《同音字类俗解》卷数未详，朱士维撰。
《生熟冷热字韵》一卷，刘继志撰。
《畛溪杂著》四卷、《印谱》二卷，李书林撰。
《四言俚语》一卷，郭栐生撰。
《贤女渊源谱》二卷，介亮集。亮，字思明。
以上各集名，均见《旧志稿》，原书未见。
《怀学编》二卷、《百孝传》二卷，王崇德辑。崇德，字崧甫，廪生，光绪间怀庆府训导。
《弥勒笑》四十二出，吕公溥撰。按：公溥自序“关内外优伶所唱十字调梆子腔，歌者易谱，听者易解，殊不似听红板曲，辄倦而思卧，但嫌关目牵强，说白俚俗，不足以供雅筵，乃取江南张漱石《梦中缘》作蓝本，改为之删并，得四十出，首尾各一出。余笔虽拙，不能掩没前人之巧，情胜故也。易名曰《弥勒笑》，以为佳漱石《梦中缘》之佳，劣则《弥勒笑》之劣也。余曰：“只图萱堂之一笑，且籍以抒余情焉耳。””公溥所著各书，前已录存，此据《静慎斋杂钞》稿补。
《张子温家书》，张清和撰。按：清和，字子温，光绪丁酉（1897 年）拔贡，历判乾、鄘二州。是书为其训谕子侄之作。手札凡四十一通，时时以惕励勤苦为勖勉，而于理欲义利之界，辨之犹严。夏济时序称其“有功世道人心甚大，直可奉为格言，不只供作家书讽诵，不图今日尚闻此等正论。”嗣见其所刊《鲁岩所学集》《交游记》《余事稿》等书，乃知其禀阶有自，而非学无根柢者所可貌袭也。鲁岩，讳宗泰，清和伯祖，其先偃师人，后徙居鲁山，因自号鲁岩。
《听涧堂诗草》七卷，郭顺成撰。按：顺成，字裕菴，嘉庆辛酉（1801 年）拔贡，丁卯（1807 年）举人，官新郑教谕。著有《听涧堂诗文》各集，是集为光绪丙子（1876 年）其侄孙兆庆所编次，共诗二百二十二篇，古、绝、律各体皆备，独缺排律一体。文集佚。